春天文学

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第5章 青楼宣佛我自修道（第3页）

为四谛。

四谛明悟，即为得道。

如何修，怎么修，修到哪里？

则是分为四个罗汉果位。

第一果。

须陀洹果。

断除‘见惑’即可。

第二果。

就是江尘当前所在的斯陀含果。

这里稍微复杂点，分有九品‘思惑’。

只需修完九品‘思惑’里面的前六品，即可证得。

第三果。

阿那含果。

继续修九品‘思惑’的后三品，修完即可证得。

第四果。

阿罗汉。

翻译过来的意思是，无学。

简单说，到这个境界，断色界，断无色界，四智已圆，跳出三界，得证涅盘，无法可学。

（佛门三界：色界，欲界，无色界）

是为无学。

梵语中称之为涅盘，翻译过来实则为灭度。

佛法修到这个境界，就足够上西天一游了。

而在武学世界之中，应该没有圆寂后去西天玩耍的例子。

师妃暄修的也不是去西天的佛法，她修的是剑典，哪怕到了这一步，功德圆满，依旧会去闭死关，依旧要去求解仙道之谜，破碎虚空。

破了虚空，那是肉体飞升。

毕竟不一样。

若是不破不了仙道之谜，可能是灵魂飞升，直接西天报道，也可能是啥也没有，再回人间欲界重修一次。

说不清楚。

毕竟江尘所在的是游戏世界，鬼知道他们修完能不能破碎，或许根本没有破碎一说呢？

“佛法也真是够可以的。”

江尘叹了一声。

凭自己的脾气，讲道理说，那是万万修不成这‘思惑’前六品的。

但是没关系，明悟即可。

悟了就行。

不是强求你必须做到‘持’。

只能说。

‘持’是给普通人用的，只有无法明悟的人，才需要用‘持’来踏上修佛的途径。

你既然悟不透，那就只能通过‘持’去强行悟道。

真悟道的人，是不需要管那么多戒律的，没那个必要。

儒家也是一个道理。

至诚之道，明悟一切。

这个‘诚’，有人天生就懂。