春天文学

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第八十九章 这烂怂大雁塔有啥可看的（第3页）

毕竟是一寺主持，公务繁忙，普光大师再说了些话，告辞离开。

临走前，让他可以在慈恩寺内自由参观，大雁塔也能进去看看。

李彦自然不客气，带着高太监，就往大雁塔而去。

大雁塔在唐朝最出名之处，不是它本身的佛学意义，而是有一位进士游寺参观，一时兴起，将名字题在大雁塔下。

这行为和“某某到此一游”似乎没啥区别，可他是新科进士，雁塔题名，春风得意，顿时引得文人纷纷效仿，以致于成为惯例。

唐朝八千多名进士中，大约有五六千人，在雁塔下题名，最出名的莫过于白居易那句诗了，“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，十分得瑟。

第一个提名者，是历史上三十多年后的事情了，这个时期大雁塔还是很清闲的，李彦在外面绕了一圈，推开厚重的大门，走了进去。

走入第一层塔内，就看到一群僧人正在跏趺而坐，低垂着头，默念经文，护持舍利。

气氛宁静祥和。

后世在第三层摆放的舍利，此时每一层都有。

不过没有那么精美的金塔，而是均匀的盛放在木座上，一粒粒形状大小不一，很不起眼。

“丘神绩不是说过，当年佛骨舍利展出时，他远远看了都觉得身轻体健么？”

“我倒要见识见识，有没有这种奇效……”

相比起高太监也是满脸的虔诚，李彦这无信仰者表面上合十一礼后，立刻凑近了观看。

这东西其实完全不稀奇，普通人去世后，没烧干净，骨灰里面现颗粒状的残留物，从物质上看，就相当于舍利。

古代技术不如现代，高僧火花后剩下来的就更多，牙齿、指甲、指骨、头是舍利，干尸是全身舍利，甚至陪葬的经书都是法舍利。

以上至少还有佛学纪念意义，到后世就比较魔幻了，能烧出舍利子的高僧越来越多，一年好几百，还有各种专利和论文。

那不是佛法进步，是化学进步了。

李彦凑近，希望沐浴在佛法之上，武功修为蹭蹭往上涨。

但沐浴了半天，除了闻到一股淡淡的怪味外，啥都没有。

他微微耸了耸肩，往上走去。

五层的大雁塔很快逛完，除了舍利子外，上面三层主要摆放的，就是玄奘从天竺带回来的经文原本。

当现李彦接近时，陪同的僧人们十分小心，担忧他把经书损坏。

李彦也就没去翻看，实际上他也看不懂，里面都是用五竺文字写成的。

他真正感兴趣的，是玄奘的唯识劲，据说那是佛门内最神奇的武学。

这个世界的玄奘，能徒步五万里去往天竺取经，一路历经艰难险阻，武学修为自不必说。

那是真的扒开衣服一身肌肉，退下让为师来的猛男。

但他的传承过于深奥，好像没听说有哪位大师学会。

连玄奘亲传弟子，慈恩寺主持普光大师，修的都是光明劲。

“可惜可惜……”

“对于我来说，还真变成了这烂怂大雁塔有啥可看的~”

李彦摇了摇头，转身往下走去。

回到大雁塔第一层，他刚刚准备出去，脚步突然一顿。

因为那群打坐的僧人里，坐在最后的一位，突然抬起头来，唇角流血，脸色煞白，幽幽的看了过来。