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第四十八节 止戈之虎(第2页)

博噶尔人是父系氏族社会,世系以男系计算,他们流行一种严格的连名制,氏族内每个成员的名字有父名和子名组成,在儿子的名前面冠以父名。达果其实叫杜果,他的父亲叫金杜,达果就是由‘杜’这个父名,加上‘果’这个自己名字组成。但是在日常生活中。人们习惯略去父名,在男子本名前面加个‘达’字,女子本名前面加个‘亚’字。所以杜果就被叫成达果,阿奴叫他‘果果’是开玩笑叫他‘蝈蝈’。

阿奴皱着眉头,达果这家伙也太懒了,什么法子也不肯想。

阿奴问道:“他们占卜定了进攻时间?”

博噶尔人做什么都要卜卦,尤其喜欢杀鸡看肝占卜。鸡肝太小,卜卦很复杂,有时候占卜一次要用掉几十只甚至上百只鸡。阿奴有一次在他们下战书之前,把波觉家和附近几个博噶尔人家族的鸡全毒死了,那年他们没能动上手。不过第二年金杜的报复更加凶狠。那以后他们的鸡被保护的很好,阿奴再找不到下手的机会。

若是可以得手,阿奴觉得应该把那个偏执的疯狂老头先弄死,天下才会太平。

阔阔说道:“当然定了,他们才会下战书。”

阿奴转着眼珠不说话,良久,阔阔似乎睡着了,阿奴不愿意再打扰他。刚刚退出起居室,她的阿妈美蒂站在外面等着她。

两人谁也不愿意开口,最后美蒂说话了,她没有什么耐心:“你有办法?”

“没。”

美蒂气结,她知道阿奴一向当她不存在,她也不多说,转身走了。

随后阿错鬼鬼祟祟的过来,阿奴横了他一眼:“我还没接任呢,这么早操心做什么?”

阿错摸摸鼻子,老是做母亲和阿奴的夹心饼,他也很无辜好不好。

他已经过了成年礼,脖子上挂着一根虎牙,是成年礼上猎杀的一只老虎的。

阿奴看见那个兽牙项链,问明是虎牙后,突然问道:“附近有几只老虎?”

阿错努努嘴:“江对岸的山上就有一窝。你要虎皮,阿哥下次给你打,这只给阿蕾了。”

阿奴嘟着嘴:“谁要那个,你就只记得阿蕾。”朝哥哥做个鬼脸,她又问道:“阿哥,能不能活捉两只?”阿错愕然。

阿奴想想,这里老虎凶猛的很,活的不好捉,又降低要求:“先一只,半死昏迷也可以。”

“好。”阿错应得干脆。

“叫达玛做几只博噶尔人用的箭。”达玛是达果的哥哥,美蒂的第三个丈夫,阿奴笑得眉眼弯弯,“我有用,叫他放心,我不会害他和达果。”

博噶尔人认为老虎是自己祖先的哥哥达基变成的,于是他们十分敬畏老虎,尊称老虎为‘大哥,伯伯’,并严禁捕猎,弄得老虎成灾。阿奴有时候还看见老虎大模大样蹲坐在藤网桥头,貌似等人送上门,看了毛骨悚然。每年牛羊都被它们咬死无数,这些老虎吃滑了嘴,只吃牛羊,连糙一点的猪肉都不吃,这里的猪肉比牛羊的糙。而阿依族年年猎虎,老虎现在都不过江了,博噶尔人对此很有意见。

刘仲和云丹等人又跑来阿奴的小竹楼里,听说她要继任族长,觉得不可思议,又听说了阿奴和纳达岩的婚事定下来,担心的看了看云丹,云丹的脸黑得像锅底。

阿奴的小竹楼跟别人家的不一样,这里很干净,她没有养家畜。她说家畜和鸡都是养在古戈家,是古戈的妻子拉妲,她的乳娘,阿吉拉的妈妈帮她养的。阿奴低声说:“我弄了个浴池,要是养了鸡啊,羊啊什么的,肯定脏死了。”刘仲失笑。

小竹楼很漂亮,一间是卧房,一间是厨房,里面让刘仲最感兴趣的就是煮饭用的石锅和竹碗、木碗。门外有一圈竹篱笆,篱笆外面种了一圈咬人草,里面用鹅卵石铺了小路,两边种了不少花木,阿奴警告刘仲,那些花木都是她搜罗来的,有毒,不要乱动。至于咬人草,在路上刘仲他们已经吃过好几次苦头。阿奴说里面还有一棵咬人树,树皮灰白,它不像咬人草那样,叶面上长满了吓人的密刺,叫人望而生畏,它叶子上的螫毛非常细小,几乎看不出来。却能分泌出浓度很大的毒汁,让人身上红肿还有溃烂,量大可致死亡。

见他们一大帮人无所事事,阿奴就撵他们去干活,云丹,十二和十九,拉隆选择跟着阿错去猎老虎,他们从来没有下过地,连锄头怎么拿都不清楚。索朗旺堆和扎西平措被赶去跟古戈学割草,丹派在养伤,据说没有生命危险。刘仲留了下来,看见阿奴有条不紊的在鼓捣一些叶子啊,花之类的,一问,在制毒,刘仲不敢乱动了,只好在旁边看着。

到下午的时候,阿错带着人出了,他们要预先设伏,老虎都是傍晚出来的。阿奴和阿宝,阿蕾等了一天,他们喜气洋洋的回来了,猎到了一只成年母虎。他们在箭头上涂了阿奴的迷药,老虎已经昏迷了。

阿错看着妹妹笑得神秘兮兮,卖了半晌关子,才从背后的竹筐里掏出两团白毛球,是白老虎,阿奴大喜。

到金杜等人出前来进攻阿依族的那天,繁琐的祭祀仪式过后,博噶尔战士在金杜的带领下,雄赳赳气昂昂地出了。还没有走多远,路边草丛里忽然有了一丝动静,因为曾被阿依族人伏击过,他们正处在草木皆兵的状态中,不等金杜下令,乱箭齐。

草丛里忽然出一阵怒吼咆哮,从迷药中清醒过来的母虎了狂,带着满身的箭镞冲出来,只是她的伤太重,没走几步就倒下没了气。

还没有出就伤了老虎,这不是好兆头,金杜全身冰凉。他就知道,那个小恶魔回来就没有好事。可是怎么检查都显示是波觉家的人杀了这只母虎。他恨得咬牙切齿,只有抬着老虎返回。

他们要安葬老虎,波觉家还要向祖先告罪,这个仪式大约要三到九天,祭祀还要宰杀大量的牲畜,这些牲畜要由金杜拿出,总之,他这次是大破财了。别的博噶尔部落在仪式完后就告辞了,今年不适合再攻打阿依族。

阿奴和阿错两人偷趴在波觉家附近,看见那个被认为向老虎射出致命一箭的家伙头戴着竹编的孝帽,腰系竹条编制的孝绳,带着家人,背着老虎头骨和竹编的虎身在前面走着,‘扭布’(巫师)和波觉家的男人们随后,边舞刀边呐喊,给老虎送葬,两人笑得抱成一团。后面达玛长长的叹口气,老虎也是他的祖先,就这么看着真不是滋味。自从他一个男人嫁到阿依寨,父亲金杜觉得失了颜面,每年积极的起对阿依族的械斗,害死不少人。虽然原来两族就不和,年年都有伤亡,但是从没有像现在这样恨不能双方灭族。

注解

1。墨脱石锅的原料是皂石,主要来源于鲁藏布江两岸陡峭的悬崖上,也有说来自南迦巴瓦峰,质地软绵,呈灰褐色,可耐摄氏两千度的高温。勇敢勤劳的珞巴人用它制出大小不同、形状各异的石锅:烧菜的小石锅小巧玲珑,长圆形,直径约o厘米,高o厘米,把长o厘米;供婴儿煮粥的石锅呈扁园形,直径约1o厘米,留有长手柄;烙饼使用的皂石板,直径约5厘米,板厚厘米。制造石锅并不难,先选好材料,即用铁斧在岩壁上挖一块皂石,再砍去多余部分,然后铲平锅壁、底部,使其平滑,一个石锅就做成了,这活虽简单却要非常小心。若出意外必前功尽弃,因此,造锅者大都为性情温顺的老人。墨脱石甚是传奇,在当地用钢刀削石,可以削石如泥,一旦离开墨脱,石头便坚似钢铁。墨脱石为何具有如此特性不得而知,特性是否属实也不得而知(未完待续)

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