春天文学

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55喵嘞个咪（第3页）

萧悦的眼睛看向被弹幕遮瞒的前方，眼神专注到执着、几近疯狂的执着。

“我们还活着，华夏的历史就活着，华夏的文明就活着，谁也抢不走、抹不掉。”

“万年历史，万年传承的华夏文明，会让他们明白，什么叫做以卵击石。”

……

……

“老吴，你眼圈红了。”何剑飞嘴贱道，“被小朋友感动哭了？”

吴易瞪了何剑飞一眼：“这是高兴的。你不高兴？”

何剑飞哈哈笑道：“少年强，才是中国强。我怎么会不高兴？你说我们要不要推动一下，弄一个……嗯，一个在日常生活中展现咱们华夏文化的节目？你看我们平时说的成语、典故，衣服上的花纹，脸上的妆容等等，都是体现了我们的历史文化底蕴吧？只是我们平时没现。”

吴易开玩笑道：“说得好，你说我把你调到文化|部当部长如何？”

何剑飞作揖道：“好啊好啊，我也终于在你口中，是个文化人了。”

吴易道：“文化|部长，不是人民口中，最没有文化的人吗？”

何剑飞：“……”

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萧悦这一期节目其实是合的两期内容，时间比之前多了一倍。

一期近一个小时的直播，对许多人而言，是看不下去的。

何况他讲解的，还是许多人想象中的枯燥的学术知识。

但至始至终，除了少数逼不得已离开直播的人，绝大多数人都坚持到了最后。而离开的人的位置，很快就被补上。

之后录播视频放到弹幕网的时候，其观看下载人数达到了当日观看下载人数第一，并且进入了历史统计日播放和下载排行榜前十。

一个“学术”的直播，能得到这种成绩，和萧悦之前闹出的大新闻有关系，也和萧悦直播内容的精彩息息相关。

萧悦第一次在直播中露脸，并作出类似于宣誓的姿势。

许多观众都说，当看着萧悦做出宣誓的姿势的时候，他们就跟被蛊惑了一样，也跟着做出了同样的姿势。

用握拳的手，轻轻捶击心脏。

这是从古至今，从海外到国内，都看得懂的姿势。

我们宣誓，我们承诺，我们接下这副延续华夏文明传承的担子，并会骄傲的将其递给下一代华夏人。

……

“萧悦用自己的行为在诠释他的誓言，我总觉得我也能做点什么。”

“最近官媒不是在搞一个集思广益，从平常生活中掘历史和传承的活动吗？我学服装设计的，我现我工作中会接触到好多和历史相关的元素呢。”

“服装设计肯定会接触到，我是个厨子，连我的事业都和华夏历史分不开干系，何况你。”

“哈哈哈哈美食当然脱不开干系啊，多少典故都和吃有关。”

“我搞航空的都脱不开干系……现在我们制造航空零件的办法，就是脱胎于从春秋战国时期就有的失蜡法。”

“你们航空的当然脱不开，看看你们的标志，看看你们的外形设计。”

“昨天我骂了室友一句国骂，他突然告诉我，这句国骂在几千年前都有了，我……”

“我跟女朋友开了个玩笑，头可断，型不能乱，她跟我说，子路结缨遇难（滑稽。jpg）。”

“我上课的时候鼓励学生，说让大家同心协力，寻找生活中的华夏历史。学生说，老师，同心协力出自《墨子·尚贤·汤誓》，‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下’。我顿时无语。”

……

“这么说起来，我们要在生活中找到和咱们华夏历史不相关的东西，好像才是强人所难啊……”

“楼上，‘强人所难’出自唐白居易《赠友诗五》之三，‘不求土所无，不强人所难’（吐舌头。jpg）。”

作者有话要说：　　这一章的资料来自于《汉字五千年》、《中国文房四宝》、《史说汉字》三部纪录片。

兵马俑那件事我早就看到了，只是觉得没什么好说的。现在还有问的，我就说一下吧。

兵马俑那件事，并非是美国轻视中国展品，也不是中国展方没沟通好，这个是文化差别导致的。之前我在文中说过了，国外对待文物和中国不一样，他们没有文物的概念，只有艺术品。而艺术品是不需要保持原样的，修复和再创作那也叫艺术。所以我们的壁画被他们修复的看不出原貌，实际上他们对待自己的东西也是一样。这个在以前更常见，现在已经好多了，也有许多外国文博研究者认可“文物”概念了。

你们去了外国的博物馆会很郁闷。他们的油画直接用钉子钉墙上，强光打着，呼吸喷着，没有任何隔离。锈迹斑斑的青铜器搁走廊上当摆设，灭绝的玛文明的石柱和博物馆建筑融为一体（都融为一体了就不可能无损的拆下修复了），就在大厅里杵着还能摸（不知道现在能不能）……咱们的兵马俑在展览中已经算是待遇好的了，在我们强烈要求下，是和游客隔离的。

但他们博物馆人员没有这个保护文物的意识，所以在闭馆后，他们年轻人能遛进博物馆偷兵马俑的手指。

之后的赔偿也没办法，他们那概念只有艺术品，赔这么高算是不错了。现在我们群情激奋，在他们看来，一点小小瑕疵能“无损修复”的艺术品，还得了那么多钱，说不定不明白我们愤怒什么。

不展览也是不可能的，我们的文化也要输出。等展览多了，讲解多了，才能让外国人也明白我们历史的伟大，文物的伟大，认可我们啊。精神文化是国家软实力的一种，不输出文化，说什么“别人怎么以为关我屁事”，那才是短见。

唔，一不小心啰嗦多了。