春天文学

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第八十四 三丹田与三关（第2页）

“意守少腹育元丹，丹炉火炽闯三关，炼精化气上昆仑，绛宫温养神虚幻”

上丹田在头部，也有称性宫，泥丸宫，玄关等。

是布生命信息的中枢，如果受到损伤，就会马上失灵。人的身体与四肢就是再健全，也形同残废。

（神之所藏也）它是藏神之所，道家认为人的本性真种－元神藏于此窍，对上丹田的修炼主要在于炼神还虚，让本性从中显，获得生命层次的越。其实是对右脑功能的促启动。

右脑的五感包藏在右脑底部，可称为【本能的五感】，控制着自律神经与宇宙波动共振等，和潜意识有关。

右脑是将收到的讯息以图像处理，瞬间即可处理完毕，因此能够把大量的资讯一并处理！

一般人右脑的五感都受到左脑理性的控制与压抑，因此很难挥即有的潜在本能。

然而懂得活用右脑的人，听音就可以辨色，或者浮现图像、闻到味道等。

这就是右脑的潜能。道家性命双修中的性，又是佛家所说的六神通。

中丹田在心部，就是指胸口膻中穴，即两乳连线的中点位置，也叫乳溪。属于天地人中的人，心得放端正了，它是人体生命的核心部位，支撑着整个形体，就连脑部也得靠它来供应养分。

因为中丹田靠近肝脏，肝藏血，女性练功以静养阴血为主，所以女丹功多要求女性意守乳溪。

中丹田内有胸腺，可以抑制人衰老。长期守中丹田，胸腺分泌旺盛，可以预防衰老以收驻颜养颜之效。

道家上乘修炼阶段，中丹田是养胎之所。道胎将迁此温养。

下丹田属水，是生命的源泉。

元气是由元精炼化而成。而人的先天元气又藏于肾。

道家真种理论论来说，下丹田这个位置靠近肾（水），“水源”充足，又适合阳光（上丹田神光）的下照，这个地方又是先天气与后天气转化的枢纽，为呼吸之根，故守些窍以育元气。

三丹田分别被称为生宫、绛宫、泥丸三宫。又有“前三关”之说。

三关：关即为关卡，气行不易通过之处。

内丹修炼时，精气在通过此三关时，多会遇到障碍，气足方能过关，称“一气撞三关”。此三关一般叫“后三关”。

分别是脑后玉枕关，夹脊辘轳关，水火之际尾闾关。

“人之尾闾，在尻背上第三节，丹书名曰尾闾关是也。人之背脊二十四节，……有关在二十四节头尾之中，此即夹脊关也。

人之后脑骨，一名风池，其窍最小而难开，……此关名玉枕，又曰铁壁也。”

玉京关：为上关，即玉枕，位在枕骨粗隆上缘。

“脑后曰玉枕关”。玉枕关在脑后两侧风池穴之间。由此上行则可会于泥丸宫，完成任督二脉通，达到任督二脉循环周流，当然也至关重要。

夹脊关：为中关，辘轳关又称夹脊关，其关在背脊正中，又称十四椎，胸七椎，当属膈腧之中至阳部位。

当俯卧睡时，两肘尖连线的正中释意资料很少，仅知为练功阴阳和合上行的第二关，命名为辘轳关，似有提升上行之喻意。

尾闾关：为下关，在人体尾骶骨之末节，或指长强穴之所在，为任脉向督脉过渡之处，亦为任脉之阴与督脉之阳交会之所。

“水火之际曰尾闾关。”亦叫虚危穴、尾闾穴，或称为天人合之机，子母分胎之路，精气聚散常在此处，水火端也在此处，阴阳变化也在此处。

道家认为此穴“系人生死岸头”，仙家称为生死窟，可见其多么重要，也是修炼通关最难处。

（尻背是腰椎以下的荐椎部的统称，就是骨盆、骶骨、尾骨的联合部位。

这一位置被强而厚的筋肉所包含，而这些筋肉更是将脊椎以及骨盆而至大腿骨以下的骨骼互相连结，这一连结对于后肢的推动有着非常重要的功能！