春天文学

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第22章龙台（第2页）

而水井本是五行属阴，但周家村的水井开在村口的左侧，便将其转化为阳，井中之水便为阳水。

或者说也可以叫龙水。

如今“龙台”就建在“龙水”之上，在风水学中属于将“龙”禁锢在井中，不但会破坏财运，还会导致家宅不宁财，极不吉利。

是以自古就有，“废井之上建屋居，鬼魅怪祟闹心虚”的俗语，周家村传承百年不可能连这点风水道理都不明白，由此看来“龙台”里的学问很大。

绝不只是台子腿那么单纯。

“有没有可能，那是锁龙井？”老张又悄声问了一句。

廖师兄朝他微微点头，像是同意了他的说法，江一冉也对他眨眨眼睛，“张师兄，我们上桥去看看。”

“锁龙井”其实就是古人现的天然竖井。

下端连接地下河，随地下河水流量多寡的变化、撞击角度的变化等会形成一些奇怪的声音，甚至会有水漫溢出地面。

古人便因此以为此“井”为“海眼”连通大海、下有蛟龙作怪，故而在井边布下多条铁链，用以平衡地下水的水量，防止地下水溢出水面。

昨天晚上正是月圆之夜，周家村选在这个微妙的时间连夜施工，就有些意思了。

这么想来，“小白龙”昨晚的异动可能并不只是潮汐的影响，怕是也和“龙台”的建设有关系吧。

由于这几日时常下雨的缘故，村口的泥地极为泥泞。

被蓝色塑料板外围的“龙台”外，还留有一些很难清扫干净的红色鞭炮纸。

其实早上起床的时候，他们也都听见了一长串震耳的鞭炮响，当时还以为是周家村里有谁家办喜事。

却不知道是为了“龙台”而准备的。

一般来说，农村在盖房或从事某项有重大意义的建筑前，要要举办开工仪

式，准备好香、食物、酒水以及鞭炮等物品，方便祭祀时使用。

而这简短的祭祀就是为了告知土地神，自己将要在这里动工，对其带来的打扰之处希望能得到谅解，同时还请土地神保佑建设顺利，让今后生活变得红红火火。

江一冉三人都扫了一眼碾在泥地里的鞭炮纸，也不多说，结伴就朝“万寿桥”走去。

没走几步，老张瞧了一身边的廖进来突然开口，“老廖，现在这就咱们仨，我问你个问题，你老实回答我。”

“嗯。”

“为什么十二生肖除了龙，其他生肖都在现实可见，但为什么大部分人还

觉得龙只是凭空想像，而不是真实存在。”

“如果它不是真实存在，为什么我们的历史文化里能留下那么多龙的痕迹。咱们不说别的地方，你看就这小小的周家村，‘龙台’、‘锁龙井’、‘白龙湖’、还有他们最重要的‘龙潭祭’。”

“哪一桩不和‘龙’有关系，这些都是人类想像出来安慰自已的？咱们不拿教授那心理学说事，俗人说俗话，你相信有龙存在吗？”

见廖进来沉思不语，老张又对着江一冉继续说，“小江同学，你是学历史的比我们都清楚。创世之初，无论东西方都说有龙，为什么现在就无迹可寻了？因为文明进步，它凭空消失了？”

江一冉稍作思忖，转头对老张说。

“张师兄，我先说说我的观点。”

“十二生肖之说最早出现在先秦，最晚形成于汉代。起先，十二生肖的出现是出于实用性。因为它对应十二地支，十二时辰，对应五行八卦、星座、还有本命佛等等。”

老张听了不由直皱眉，那意思仿佛在说，你这不还是没解释有没有龙嘛。

江一冉笑着朝他摆手，又继续说。

“焚书坑儒后大部分史料都无迹可查，那么我在这里作一个大胆的假设，既然有人都质疑‘龙’的存在，那能不能把‘龙’换成‘洞螈’呢？”

说到这里，江一冉看向老张，见他不吭声，又将视线投向廖师兄，见他们

都同时停住脚听她分析，便接着补充说。

“好像也不是不可以，对吧。”

“你们看‘洞螈’龙头蛇尾，通身纯白，四肢俱全，而且它是世界上真实存在，也是最像‘龙’的动物。最重要的是它可以十几年不吃不喝，还有很强的再生能力，寿命也长达数百年之久。”

“但唯一的遗憾是，它的身长只有4o厘米左右，实在是有点太过迷你了，威风不足。”

“既然是这样，那我们再作一次假设，能不能把‘龙’换成‘皇带鱼’？”

“同样是真实存在，也是最像‘龙

’的动物。它通体银白，马头蛇身，顶部有鲜红头冠，嘴下有红色长须。最长能有3o米左右，攻击力极强，没有天敌，寿命也在百年以上。”

“但遗憾的是，它大多生活在在9oo米以下的深海，一旦搁浅，基本就是死期，普通人平常很难见到它，就更别说是古人。”

“综上所述，用‘洞螈’或是‘皇带鱼’代替龙也不是不行，但是就总差那么一点，好像不是太完美。”

这时，有几名同学说笑着朝这里走过来，江一冉再次停下，侧身让开道路。