春天文学

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第89章 建羲神历（第1页）

骨国民众农时不一的问题虽然经过了骨国百年三代，但还是一直没有得到改善，毕竟骨国正式从渔猎时代进入到农耕时代也不过百年而已，他们对于农业耕种虽然有白溪曾经给予足够的指导，但对于摸索天时还是没有太多的经验。

而且现在骨国的疆域也大了，骨国最北部和最南部之间的气候情况难道会一样吗？最东部和最西部呢？

农业生产最吃天时，如果播种的时间不对，收获的时间不对，施肥的时间不对，最后收获的农作物产量是会有很大的差距的。

所以，定天时，建历法，让骨国人们知天时，知道什么日子该耕种，什么时候该施肥，什么时候该收获就是一件重要的事情了。

而修订历法可不是一件简单的事情。

拿中国的农历来说，农历包含了月历（阴历），二十四节气，年历（阳历），是一部阴阳历结合的伟大历法。

月历以一个月中月亮完全没有光亮的初一为开始，然后月亮渐渐饱满达到十五十六月圆后又开始衰减到彻底看不见为结尾，一个月平均29。5天左右，月亮历也就是阴历是很多古文明刚开始接触历法时率先研究推广的计时历法。

阳历是以太阳公转一周作为计时的，是按照气候变化进行勘定的历法。

月亮历和阳历之间有11天左右的偏差，所以中国古代的农历进行了闰月的设定，就是为了把时间偏转回来以免出现历法不准的失误。

农历和现代公历与实际检测到的太阳公转周期之间的偏差值可以达到百年o。2天的偏差，这样的偏差可以说是非常准确的了，这就是中国古代劳动人民的智慧。

二十四节气其实是阳历的一种，它把地球围绕太阳公转一周给分成了二十四等份，一个月份包含两个节气。

按照四季划分先设定春分，夏至，秋分，冬至四个节点，然后再对分设定立春，立夏，立秋，立冬，在这八个节点之间再插入两个对应的节气，如此下来四季节气便分明了。

通过置闰法调节月历和阳历的偏差，通过确立冬至日而校定下一年的开始，农历这一部阴阳历结合的天文地理气候集大成的伟大历法就诞生了。

而骨国这边的天文气候自然不会和地球的一样，不过上百年的观摩，白溪也现了骨国异世界这边的环境是大略和地球这边相差无几的。

同样有太阳有月亮，同样的四季分明。

这样的话，农历就可以成为白溪制定骨国天文历法的一个模版提供参考了。

古代确定阳历的方法是用阳影法，就是把一根竹竿立起来，通过观察日影的变化来计算太阳的运行周期。

最后得出的是一个桃心图，而如果把桃心图进行合理的拆分，最后就会得出一个类似于太极鱼图一样的图形，所以，太极卦象在一开始的时候还真的是一种天文历法的推演。

文王演卦其实在当时进行的是天象推演或者说是在制定历法！

而白溪想要推演骨国大地的天文历法自然不需要这种蠢方法，直接进行系统回溯，以百年骨国天象星象变迁为基础样本，白溪可以得到远比中国古代更加精准的天象数据以支撑他设立骨国的历法。

当然，历法是时时变化的，白溪以后不可能每年都给骨国重新修订历法，所以这种笨法子也必须传承下去，让骨国设立钦天监之类的机构观察星象天象，记录日影月象以自行修订历法。

有骨国上百年的天象记录为样本，再加上白溪最近刚好整理到了天文地理，气候农学历法这方面的知识。

庞大的古代历法修订经验让白溪很快就给骨国修订好了第一部历法。

最后经过测定，骨国大地的一年为36o天，而一月的运转为29。98天，月历（阴历）和太阳历几乎完美的一致，没有地球这边有这么大的偏差。

这种情况下，骨国大地就连置闰都不需要，直接可以阴阳历共用，一年的偏差阴阳历不过o。24天而已，每隔五年调整一天闰日就可以把阴阳历调整到偏差值最低的程度。

而这样的天象条件也给骨国人修订历法带来了很大的便利，不需要置闰，那么只要找准冬至日那一天，那基本一年的历法就不会产生多大的偏差，二十四节气也不需要变动太多。

当然，这样的历法也不是简单到可以随意修订的，负责的人还是需要进行复杂的天象观察和气候勘探，不能够随意的进行修订，不然时间一长，历法还是会不准，产生阴阳颠倒，气象不符历法的错误。

显身的白溪已经彻底把骨国的第一部历法给修订完毕了，直接显化给了盐皓，同时把测定月象日影，确定冬至日等等的历法测定修改的方法都显化给了盐皓。

同时把天文历法和农时耕种之间的关系都告知盐皓，让盐皓进行管控，这样骨国人的农业生产就不会错过农时，以后就不会出现因为错过农时而减产的情况。

面对羲神的显灵盐皓自然是虔诚的叩谢，随后就开始研究起了羲神赐下的神奇历法。

骨国人其实已经有了简单的四季概念，但对于阴阳历和节气这些显然就没有太深的研究了。

但白溪赐下的这份精准历法却是完完全全把节气季节天象都给解释清楚了，哪怕是底层的民众不太理解这份历法是怎么产生的，但他们只要按照历法的说明去进行农业耕作，那就能够有一个好的收成！

一份正确的历法对于农业生产来说不异于是一份高瞻远瞩的指导书。

同时白溪也赐下了人为观察天象修订历法的方法，依靠日影法，观月法等方法，盐皓这些骨国人自己日后也可以进行历法的修订较准，从而保证下一年的农业生产不会出现太大的偏差。

为了便于推广这份历法，也是为了散播羲神的荣光，盐皓把这份羲神赐予的历法称为羲神历。

在推广羲神历的同时，盐皓还招揽了骨国境内那些对天象气候有研究或者感兴趣的人组成钦天监，钦天监的职责就是夜观月象，日观日影，记录天象星象变化，确定夏至冬至日，提前修订下一年的历法！

从此，骨国开始正式进入到了由羲神历指导农业生产的时代，精准的纪年历史也正式开始了。

而骨国人的生活之中也混入了更多的羲神元素，羲神的影响已经渗入到了骨国的方方面面之中。

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