春天文学

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第2章 道法于此传六耳太孙从今非一般（第2页）

而修命虽然略简单，想达到极致却极难。”

端起茶杯又喝了一口，陈通微继续道：“修命跟练武本质是一样的。

修性和读书也差不多。

两者同练，则难度翻倍。

修命是水磨石的功夫，需要天长地久的积累。

修性则看个人机缘，并没有很好的教授方式。

性命双修，道家又叫内丹术。

全真这边参照古人遗留经典，总结出五种境界。

其一，不练命功，性功亦稀松平常，略有神通，死后成为鬼仙。

其二，命功高，不修性功，虽长寿，却不能长生，是为人仙。

其三，性命双修，略小成，长生久视，有诸多神通，是为地仙。

其四，性命双修，集大成，长生久视，但不得大道，是为神仙。

其五，性命双修，得窥大道，不坠不灭，无生无死，是为天仙。

内丹修炼之法，又分炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。

该法却也只做参考，尤其炼神还虚和炼虚合道这两步。

神是什么神？

虚是什么虚？

道又是什么？

这都不是言语和文字能准确释疑的，需要自己体悟。

所谓道可道，非常道，名可名，非常名，便是这个道理。”

朱雄英能明白这些话的意思，但只是大概明白。

陈通微也没指望朱雄英听一遍就能得道：“我从老庙祝那里借了些道家典籍，殿下先看个三两年。”

朱雄英问：“为了修性？”

“是。”

“有点像儒家的修正义之心，养浩然之气。”

“确实，看道藏也是为修心，体悟天地灵气。

但道家既有借天地灵气为用的斋醮、符箓、咒术、阵法，也有炼灵气入体的法子。

这法子更像是武者修炼内力，无需过分外求。

总体而言，比儒家如今这套要复杂。

所谓内丹，又叫金丹，金丹非是丹药外形的某样东西，而是一种象。

同理，炼精化气的精和气也不是普通精和气，只是一种象，太孙可知象的意思？”

“象，是一种形而上的感官与思维。

可理解为类似、比喻、引申。

就好像大夫会将肝心脾肺肾当做木火土金水。”

陈通微抚须轻笑：“你确实听懂了，那今天先这样，我先走了，七天后再来。

这七天里，你想看这些书便看，不想看便不看，顺其自然即可，有不懂的记下来，下次来时我为你释疑。

大本堂那边的学业也一样，你想去便去，想学多久都行，无需特意调整时间。