春天文学

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第26节（第3页）

其实我早就看到这个人了，但是根据他的穿着、头发长度、衣服干净程度我还以为是村里的懒闲汉。

看见我们他走上来第一句话就是：“日妈，等你们好些时候，才几把到，真磨蹭。”

我都听懵了，短短一句话带了多少脏字？然而还没完，陈升勉强挤出一丝笑容道：“您是刘总？”

“日妈，你是修祠堂的还是修坟的？”

我还以为他是在骂人，中间人道：“陈经理他们是修祠堂的。”

“日妈，修坟的人还没来啊？狗鸡巴操的。”刘兰生瞪着眼对中介人吼道，他眼睛本来就大，瞪起来看着都渗人，中介人不由自主的退后了一步。

“马格逼的，一点几把事情都办不好，你有个屌用？”

我实在听不下去了，朝相反方向走去，王殿臣跟着我后面道：“这个人简直太粗鲁了，张嘴就是脏话。”

“是啊，我没上过学都比他文明。”我道。

“人的素质和文化没关系，有的人虽然没文化但很明事理，有的人一肚子学问还男盗女娼。”

我笑道：“你总结的很有道理。”

“边哥，宁哥给你的那本《应神谱》研究了没？”

“看了一点，怎么了？”

“能不能给我供个发横财的应神，赚到钱了我给你分一半就是了。”他狡黠的笑道。

王殿臣不知道宁陵生将这本《应神谱》交给我之后私底下和我有过一次长谈，他说了将这本应神谱交给我的道理是因为我这个人钱心并不重，性格中贪婪的那部分相对而言比一般人要好，而拥有《应神谱》的人最忌讳的就是急功近利和贪得无厌。

《应神谱》说白了就是一个“菜单”根据人不同的需要选择各种功能不同的“应神”，这里面总共分四个大类，分别是“财、福、业、姻”，包含了金钱、福报、前程、姻缘在内人的所有基本需求，所以如果拥有这本书的人没有坚强的自制力肯定会给自己谋求私利的。

“应神”虽然一应百诺，但其实暗含巨大的风险，这个道理和投资其实是一样的，想要一本搏万利就要承担相应的风险，利润越大风险越大。

我到现在都没想明白宁陵生为什么会把一本如此重要的书放到我的手里，我绝不相信是因为我“性情恬淡”的原因。

当然我更加好奇的是这本书究竟是谁写的，换而言之“应神”究竟是如何创造出来的？因为宁陵生虽然说了这些都是“民间神”，但很多“应神”从名字到功能都不是东方人所有，比如说有一种管横财的“应神”叫甘诺十，还有什么阿洛皮、杜娜……这些明显带有东南亚风格的名字占了“应神”中的绝大部分。

至于说供养一座“应神法相”是不是就一定能心想事成？这也不一定，有的人供了也没用，这位悲催的人就是王殿臣。

若干月后在他几次要求下我替他供了一尊求姻缘的应神，因为他爱上了一个女孩，但在这之后女孩依旧不喜欢他，宁陵生说那是因为两人八字不合，而且女孩命中带煞，所以求“应神”都没有作用。

围绕着这本《应神谱》后来发生了太多不可思议的故事，要说的太多了，先简单说一下，后面咱在细说这里的事情。

和王殿臣扯了会儿闲篇陈升和刘兰生已经谈妥了工程项目，其实修祠堂也不算什么大工程，有胜于无。

小村子有个很好听的名字叫“青叶村”，但实际上村子里根本没有一点“青叶”存在。

这是一个地理环境十分特殊的山村，村子入口在两座大山之间的空地上，两座巨大的山体分立左右，而两山之间的空地就是青叶村所在，只见两座大山山体长满了绿色植被，但山地间的空地却灰扑扑的一片，甚至连农田都在蜿蜒的山体上。

当地农民宁可舍弃平地而在山上开垦梯田，由此可知平地的泥土有多贫瘠，而此地的地域划分也很简单，一目了然，两座山之间的入口是民居群落，大约有六七十间瓦房，往里是祠堂所在，再往里则是祖坟所在。

而坟墓区之后是刘兰生投资兴建的工厂，名为“兰生塑化工程有限公司”。

这个比野人都粗鲁的人做的居然是“高科技”的生化工程项目，而村子里的年轻人都在这家工厂里做工，所以刘兰生也是本地实际的“米饭班主”。

到了下午的时候修坟的人也来了，是四名南方人，身材普遍不高，又黑又瘦，说着一嘴谁也听不懂的俚语。

领头的是个六十多岁的老头，别人都称呼他“韦伯”，小老头一双眸子精光闪闪，看面相就是个十分精明的人，当时万幸刘兰生不在，是村长根叔接待的他，否则估计都要被骂成猪头。

之后韦伯又来和我们打招呼，这个人宁陵生也不愿意见，正好我在，这事儿就落在我身上了，老头以为我是老板，连声夸赞道：“年轻有为，你真是太厉害了。”

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