春天文学

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  可见在职场上，可以竞争，但不能不给别人留活路。

  而不必熹妃特意提醒一句，姜恒也一点也不急。

  姜恒从来没想过要在这后宫步年贵妃的后尘，搞什么专宠。

  在这宫里切身呆了这些日子后，姜恒越坚定了，嫔妃就是工作。她就是一个打工人。怪不得宫里都叫‘侍候皇上’，换言之，这就是服务甲方。就像乙方要不停修改方案去满足客户多种多样的需求一样。

  当这份工作与性命和生存质量挂钩的时候，由不得人不认真了。

  大约除了年贵妃，妃嫔们都希望被翻牌子的次数，控制在一种‘让人知道我没有失宠’的频率就行了。

  秋雪累的额头上还挂着汗珠子走出来：“主子，不惹眼的旗装奴婢都给您找出来了。还好衣裳带的够多。”

  到太后跟前去，穿衣裳当然要经心。

  秋雪出来的时候，姜恒正对着灯琢磨熹妃的话，落在秋雪眼里，却是主子为了今日事儿黯然神伤——太后让贵人日日去跟前呆着，可不就是暗示皇上不要专宠嘛。

  于是秋雪尽职尽责劝道：“皇上心里有贵人的，不会太后娘娘带着主子几日，就把主子忘了。”

  她才说完，就见灯下，信贵人笑得眉目明晰璀璨，似乎想到了什么极有意思的事儿。

  姜恒是想起了一件有的事儿。

  她方才在想，人做了皇上，就像鲤鱼跃龙门一样，从此再不一样了。所以皇上才被人叫做真龙天子。

  不只是身份不同，物种都不同了。

  在她看来，帝王就像一只大猫，它是不能拥有人类之间那种社会契约型真爱的，他能给你的最高的感情就是信任和亲近。

  皇上是次日午膳后才知道，姜恒被太后带在身边，相当于变相禁足了。

  苏培盛将马佳氏的事儿小心回了，之后又把太后命乌雅嬷嬷来通知他的话说了。只道太后这些日子要留下信贵人‘解闷’，绿头牌也暂时撤了。

  “朕知道了。”

  是因为自己只翻她的牌子吗？

  皇上想起临行前，太后拉着他絮叨的‘出门宜子孙’理论，不由感叹：真是可怜，倒是受了朕的牵连。

  他看姜恒，起初是合眼缘。后来则磨合出些合心意来，觉得她说话做事让自己舒服。

  “跟在皇额娘身边这些日子，她自己不好叫太医，让随驾的太医每日悄悄过去给她扶个脉，别累出吓出什么病来。”

  苏培盛应下这句话，又小心道：“万岁爷，用过午膳……敬事房张玉柱在外头捧着牌子等着呢。”

  太后拘住了信贵人，皇上您要不要翻个别的？

  但皇上到底是皇上，就算看得清太后的心思，也没打算乖乖听安排。看顺眼的姑娘被亲娘带走了，那就肝政务呗。政务忙的差不多了？不会的，这工作就像海绵里的水，挤挤总会有的。

  这么大的天下，不用担心没活让他干。

  然而姜恒的生活完全没有皇上想象中的，正在因为‘自己只翻她牌子’，而被太后带在身边约束管教横眉冷对的可怜。

  起初，姜恒也以为太后留下她，是要让她抄什么宫规佛经静心之类的，或是就让她罚站，在一旁端茶倒水，如同古代□□儿媳妇的婆婆一样，对她横挑鼻子竖挑眼，每日让她捧着汤羹和筷子站规矩。

  然而到太后帐中报道第一日，姜恒就知道自己误了。

  其实太后的生活很丰富，让姜恒过来，就是陪玩来的。

  太后是个热衷于玄学与神秘学的人。姜恒之前听过一句话，科学的尽头是玄学。但对太后来说，就是富贵的尽头是玄学。

  自打做了太后，她已经不需要再殚精竭虑讨夫君（要命的这个夫君兼皇上）的满意，也不需要如履薄冰保住自己在后宫的地位，绞尽脑汁与后宫中妃嫔相处。

  她就把大部分空下来的时间和精力，转移到了玄学上。

  她跟本朝嫔妃一样礼佛，但不是天天抄佛经，去烧香磕头开法事。她只是喜欢听人讲佛理，说各种佛家传奇神迹。

  说来满清朝廷上下就颇为信佛，但比起蒙古来又略逊一筹。

  大清从开国起，安抚蒙古就是要紧事，而其中兴佛教也是政策之一。姜恒这一路行来，哪怕隔着帘子，只能看到外头景色的轮廓，也看到了很多寺庙。据说光滦河镇上就有七八十座寺庙，还都是按照国有标准敕造的。

  到了草原上，每个旗也都有自个儿的寺庙和喇嘛上师。

  外来的和尚好念经，比起宫里中正殿的法师们惯有的调调，太后更愿意听这草原上的喇嘛与觉姆说说他们经过遇过的神迹。比如谁家孩子生而知之张口能背诵万字经文，比如哪位老喇嘛坐化后，身边立刻引来了一只神鹿等等传说怪事。

  蒙古喇嘛也常去大清传教，出名的上师们都会说些满语，太后听着也不累。

  几乎每日都要听的。

  太后至今已经收到了好几串据说是神人带过的佛珠子。

  姜恒之前就听说太后礼佛用心，到了草原上每日都要见喇嘛与觉姆，还觉得太后好生虔诚，跟了太后几天，现太后这主要是对玄学的好奇心。

  上午以听传奇故事开启愉快的一天。

  午膳后，太后就会进入鉴赏时间。

  苏杭的宫粉、秦淮的胭脂、广东十三行送进京城的各色花油、各色眉条黛螺，太后这里应有尽有。