春天文学

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第75章 朱熹（第2页）

从她的怀中抬起头来，愣愣的看着不断哭泣的母亲。

“母亲，你说的是真的吗？”

妇人没有说话，而是抬起女儿的脚，放在膝盖上，亲手把她让人裹上去的布条一点一点的松开，也把那刻在骨子里的条教一点一点的开始剔除。

看着女儿那好好的一双脚，就因为她的固执，现在变成这样红肿和扭曲又崩溃了。

两人搂在一起大哭起来。

她们现在不只是在放弃裹脚，也是在反抗那些封建糟粕的礼教。

……

民间那些平民百姓们对此也略有耳闻。

只是，裹脚这玩意儿，也就那些富人和别有用心想要往高处爬的人才会去做，像他们这些平民百姓可不会。

整天农活都干不完，哪有心情去折腾那些呀！

……

赵磊的这一颗种子撒在了各朝人的心里，不知道什么时候会彻底的长成参天大树。

……

赵磊记得，以前老师好像讲过。

之所以后来会渐渐这样变态，是因为在南宋时期，当时儒家教义把“三纲五常”说成是神圣不可侵犯的天理。

甚至还说出了“饿死是极小，失节是极大”的妙论。

甚至慢慢演变到后来反对妇女改嫁。

从此，这种反动说教就成了封建礼仪的重要内容，成了一把杀人不见血的屠刀。

这也就罢了。

在后面的明清时期，那些妇女在丈夫死了之后，家族里也不顾她们的意愿，长辈与族老更是上报申请了个什么可恶的“贞洁牌坊”。

他们错误的把“失节”理解成了妇女的贞洁。

不！

或许他们就是故意这样认为的。

因此，如果一个地方有一人有“贞洁牌坊”的话，那此人就将受到别人的尊重。

刚开始听老师讲的时候，他简直不敢相信，这样的畸形就连他身为一个男人也不能理解。

他们到底想以此彰显什么？

难道就因为这些东西，家族就能荣耀吗？

把妇女守贞节这个行为用来彰显自己家族的礼义廉耻，已经不能算是扭曲了。

在北宋以前都还鼓励着寡妇再嫁呢。

其实他更不能理解的是，在古代战争这么多，死的男人自然也多，那得有多少的寡妇呀。

如果人人都守着的话，那人口又从哪里来？

古代不是最讲究人口吗？

就连人到了一定的年龄，朝廷都规定必须得成婚，要不然要收什么人头税。

可这个“贞洁牌坊”严重影响了人口的展，朝廷连这个都不管的吗？

而这些的缔造者——朱熹，据说就是一个德行有亏的人。

好像他一手炮制了严蕊案，而且也不知道是谁传出来是他儿子死了，儿媳妇守寡多年却离奇的怀孕了。

当然了，这些也没有真凭实据，暂且不知道是不是真的，他不予评价。

但有一点就是他不敬父母，这是他自己亲口承认过的。

他特意的搜了一下，那一串串的视频看的他眼花缭乱，点开一个视频播放过万来看看……

【#新安理学——朱熹#】