春天文学

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第53章 主仆矛盾(第1页)

随后,朱雄英又把最近散收的六台古董无线电台和手摇电机给送了过去,他手头剩下的钱不多,所以只能收这些了,至于更多的货,必须要等他把书画全部在拍卖会正会上出售换成钱以后,才能再去收。

看着这些新送到的无线电台,已经体会过这种高效通讯便捷性的朱元璋自然喜不自胜。

送完古董无线电台,朱雄英这才想起来还有两件事情,他打开手机备忘录说道。

“爷爷,上次你的两个困扰,我找老师问了,第一个是相权的事情。”

——————

大明,钟山。

朱元璋和身边稍远处的殿阁大学士,如王景、董伦等人,正在凝神倾听从阴阳炁海中传出的话语。

“大明正是因为经济上需要依赖农业,继而仰赖这些地主士绅,所以才永远无法抑制相权所代表的文官集团?”

朱元璋喃喃自语,背着手来回踱步着。

这个道理,他并不是不懂,但问题是,在朱元璋给大明规划的蓝图里,大明就是要建成一个大农村社会,朱元璋的愿景就是所谓的“古者圣王在上,田里相距,鸡犬相闻,人至老死不相往来,盖自足也”。

也就是说,越是小农经济,越是自给自足,就越符合朱元璋的设想,为此,他甚至下令把影响农业用水、利于展手工业的水力大纺车都给拆毁了。

朱元璋蠢吗?他当然不蠢,之所以这样做,之所以要致力于建立大农村社会是有原因的。

其一是出身农民的“朱重八”深知对于所有经历过元末战乱的人来说,平平安安能吃饱肚子就是最大的福分,其他都排在后面,再加上战争摧毁了社会经济秩序,他只有重视农业,以农业为第一优先级,才能让大明帝国这个农业国在短短十几年内重新恢复秩序,并且走向繁荣,因为农业能产出粮食,粮食会带来稳定,而手工业产出再多的布匹也不能用来当饭吃。

其二是对于以皇帝身份统御天下的“朱元璋”来说,他需要的是一个低风险且稳定的统治秩序,低风险就意味着需要少尝试新事物,因为大明立国的家底子不算厚,折腾不起,所以,朱元璋选择了能够借鉴历史经验的宋朝,也就是君王与士大夫共治天下的思路。

在这个思路下,君王不需要直接面对农民,其实形成了君王士大夫农民这种上尖下厚的稳定金字塔结构,而士大夫农民这个逐渐收腰的环节,是跟登山一样,可以进行阶层跨越和流动的,也就是通过科举制,农家子也可以晋升到士大夫阶层,所谓“朝为田舍郎,暮登天子堂”便是这个道理了,而在大明,这些人不叫士大夫,通常被叫做士绅。

这种模式的好处显而易见,通过农民和士绅之间的内卷,皇帝可以稳坐皇位,高高在上地俯瞰他们,而不会被威胁,但同样也有弊端,那就是在这种统治秩序里,由于士绅都是从农民晋升而来的,而且士绅本身就是地主,掌握着土地生产资料,并且拥有大量的佃农,所以也就在实际上控制了大明的经济基础。

士绅控制了经济,为了自身利益的扩张,就会进行土地兼并造成人地矛盾,并且致力于少缴税甚至不缴税,而由于文官都是出身士绅,哪怕出身农民,也会很快成为新的士绅,所以所有皇帝都会面临朱元璋的困境——文官贪墨耍滑,他杀了一批又一批,但永远都杀不完,而且前赴后继无所畏惧。

这也就意味着,在传统思路下,相权永远无法消失,除非朱元璋把大明的统治秩序彻底推翻重来,这可能吗?要是真这么干了,大明马上就要烽烟四起,毕竟,这相当于得罪了全天下的地主,而朱元璋本身,其实就是最大的地主,“普天之下莫非王土”嘛。

所以,推翻现有的统治秩序,就是推翻他自己。

这也正是朱元璋的无奈之处,而这些道理,身为士绅的王景、董伦等殿阁大学士,同样也明白。

但明白没用,因为在现有的统治秩序下,这就是无解的难题,想要消灭相权,就要改变整体的统治秩序和经济基础,不然根本改不了。

王景和董伦对视一样后,已经断定,圣孙询问的这个老师,肯定是高人,指不定就是哪朝的宰相在地府里待着呢。房玄龄、姚崇、裴度、赵普、吕端、范仲淹、王安石,谁知道呢?

但是,也仅限于此了。

这毕竟是一个无解题,哪朝也没解决。

可随后,从阴阳炁海中传出的话语,却让董伦和王景瞬间色变!

“老师说,皇权和相权的矛盾,可以转化为主仆矛盾。”

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