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第六十二章 小说成真(第1页)

苏澈亲自干涉已一月有余,修行道法,算是勉强入门,虽不能飞天遁地,可使些小把戏还是没问题的。

那纸人不是什么邪祟,只是单纯的纸人,被苏澈用法力催动,一下钻进神婆的肚子里,对身体并没有大害,最多便是吃多了姜黄,导致上火、口臭。

可这神婆显然不会那么认为,她没什么本事,无法看出这一点,还真以为邪祟进了肚子,焦虑之下,整天疑神疑鬼,忧心如焚,坐卧不安,久而久之,多半便会抑郁而死。

这却是她咎由自取,苏澈也不打算点明,这迟家人也害怕邪祟,不敢继续留着神婆,反正邪祟已经进了她的肚子了,万一再跑出来可就不好了,连推带搡,连忙将这神婆“请”了出去。

被送到门口,神婆失魂落魄的坐在了地上,惊疑不定的摸着自己的肚子。

过了半晌,忽然肚子里出“咕噜咕噜”的声音,吓得神婆脸色煞白,快要哭出来了:“您不要在我肚子里了,求求您了,快点出来吧,要我怎么要都行,要我为奴我就为奴,要我为婢我就为婢,还请您大人大量,放过我一马啊……”

路过的行人见这神婆和自己肚子说话,一个个就像是看到了怪物一样,纷纷绕着走开。

而此刻,宅邸内。

张伯祖快步来到患者身边,苏澈跟在身后。

张伯祖先是观其面色,又诊了一会儿脉象,才站起身道:“药不能停!”

“张大夫……”宅邸的主人看着张伯祖,有些犹豫,又不知道说些什么。

“已好了一些,但还是需要慢慢调养才行,这是伤寒,根本不是那么容易好的,你们就算请来再多的神汉巫婆也没用。”张伯祖摇了摇头说着。

苏澈在旁边听到“伤寒”二字,不由得蹙起眉头。

伤寒这病,在这个时代并没有一个明确的定义,包含的范围很广。

从小里说,感冒、流感、肺炎,等这些有咳嗽、烧等症状的“由外感寒邪引起”疾病都属于伤寒。

从大里说,一切外感热病均属于伤寒,包括被称作“瘟疫”的烈性病、传染病。

症状除了上述那些外,还可以包括口渴、出汗等症状,外在指标可以包括舌尖边红、脉浮数等。

《黄帝内经-素问-热论篇》中说:“今夫热病者,皆伤寒之类也”。

张仲景之所以写《伤寒杂病论》,很大程度便是亲眼目睹了伤寒对他家族所造成的重创。

《伤寒论·序》里写:“余宗族素多,向余二百。建安纪年以来,犹未十人,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七。”

想到这一点,苏澈若有所思。

若他真能彻底消灭伤寒,多半便能得到英灵张仲景的认可了。

这固然很难,可这似乎是唯一的破局之法。

有了方向和目标,无论再怎么困难,接下来只需要努力,朝着这个方向不断前进。

“走吧!”复诊片刻,张伯祖带着苏澈离开了迟家。

因为生气,张伯祖并没有收取这迟家人的诊金,直接挥袖离开了。

在回去的路上,张伯祖感叹:“世人多愚昧,信这些巫蛊之术,这群巫真是害人不浅。”

苏澈说:“他们是因为短时间内看不到疗效,所以才会信这些,如果先治的差不多,再慢慢调养,他们或许就会转变态度了。”

张伯祖摇了摇头:“哪有那么容易,又不是小说话本里的故事,一碗汤药喝下去,便立刻好了七八成。”

苏澈沉默不言。

岁月不居,时节如流。

眨眼便是两年。

前一刻张莹还是十二岁的黄毛丫头,后一秒便已经是初长成的少女了,一颦一笑间格外动人,她依旧和两年前那样,跟在苏澈屁股后面,嚷嚷着要苏澈继续说那猴子的故事。

这两年以来,苏澈跟在张伯祖的左右,成长非常快,不过是一年的时间,张伯祖就感叹,已经没有多少东西可以教给苏澈了。

他差不多可以出山,成为一名合格的医了——不过,医生这个职业,一直以来都是年纪越大,越受人信任,苏澈年纪轻轻,在旁人看来,毛还没长齐呢,根本得不到信任,哪怕有再多的本事也使不出来。

所以苏澈一边研究医术,一边开始尝试写书,写的并非是《伤寒杂病论》,这书就算写出来,也很难刊载流传,更没什么人会看,在消灭伤寒上帮助并不算大。

所以苏澈转变思路,写一些通俗小说,送到邸报去,以连载的形式赚一些稿费出来。

苏澈目前虽然不缺生活的费用,可想做其他事情也很难,需要一笔启动资金,平时又没多少时间,碍于身份更没办法做什么破格的事情,连烧玻璃都不好烧,烧了也不好卖,写话本小说算是唯一的赚钱门路了。

苏澈写的是猴子的故事,便是《西游记》,这故事许多孩子都看上瘾了,就连张莹都很入迷,天天嚷嚷着要苏澈说接下来会生什么。

苏澈的笔名是吴承恩,这笔名其实很耐人寻味,吴承恩又叫吾承恩,吾承的是什么恩?自然是皇帝之恩。

《西游记》这书看似是神话故事,但实际上里面的政治隐喻简直不要太多,写这书的人,多半是朝廷里面一个久经官场的高官,将几十年的官场斗争经验,加上民间早已有的神话故事,糅合在一起,写成了一本通俗易懂的神话故事。

比如开头第五回,乱蟠桃大圣偷丹,反天宫诸神捉怪,猴哥便给天庭诸部们背了一个大黑锅,蟠桃园三千六百株桃树,那么多的桃儿还能被猴儿一人吃了?

原著中记载。

但见那:

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