春天文学

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第21章 寻蛊（第1页）

良久，罗索才回过神来，坐在原来潇洒修士烤火的位置，开始仔细研究这本原蛊古书。

古书的材质看起来很普通，和平常的白纸并无太大差别。然而，它却展现出了强大的韧性和耐久度。

可以明确判断的是，这古书并不是由修仙界的灵材制作的，因为李道霄并没有过多关注它，在推销时也没有重点说明。也许是因为李道霄在修仙界见过太多东西，所以对于只比世俗强的东西，他并没有太多的留意。

这本书从一个作者传到另一个作者，经过了多个作者之手，因此对原蛊的解释和观点也有所不同。从笔迹来看，这本书耗费了这些作者的心血，可以判断这是一本原蛊修士用于传承的书籍。

对于罗索来说，这本书的内容显得荒诞离奇。书中的原蛊描述过于神奇，有些甚至超越了修士的能力，例如穿梭时空、修改世界、看透命运、不生不死等。

书中详细记载了一百多种原蛊，还有简单记载一千五百多种不太了解的原蛊。

原蛊与罗索前世所看的动漫《虫师》中的虫颇为相似。然而，原蛊极为稀少，比灵物还要稀少，它被视为微观世界的基础，是与宏观世界相反的一面。

它们不是力量，更像是一种现象、一种法则。因此，不同的世界有不同的原蛊。原蛊没有生死，它们不是生命，却有如同生命般的“死亡”，仿佛伪装成生命一样，十分妖异。

原蛊修士和一般修士在追求永恒的目标上没有太大差别，但他们所走的道路却有所不同。原蛊修士通过彻底炼化原蛊，希望能够达到不死不灭的境界，像原蛊一样在宇宙中生生不息地流转。

然而，这只是一个假设，因为从来没有人能够真正彻底同化原蛊。大多数原蛊修士最终都被原蛊所同化，失去了自我。

造成这种情况的原因之一是原蛊修士的数量太少，他们只能独自探索。

独自探索的结果，和修仙界整体探索的结果，两者相差太远了。

在原蛊修士中，没有人能够修炼到金丹境界。大多数原蛊修士，到了一定境界，就会想办法把原蛊和自己分离开来，以便继续修行。

大多数原蛊并不会寄宿人类。这些不选择人类寄宿的原蛊一旦无意中寄宿人类对那个人来说是一种绝对的灾难，比如患上绝症那样。

而会寄宿人类的原蛊也并非都会致命。比如之前小泉的[心火]原蛊，那是一种受生灵强烈的情绪吸引的原蛊，这原蛊只要加以引导就可以引出体内。然而，引导它的条件之一是引导者必须是原蛊修士，而引导物则是未知的。从这个角度来看，小泉的死亡似乎是注定的，因为原蛊修士实在太少了。更何况，这本书中也没有记载使用什么样的引导物才能引出[心火]原蛊。

当然，如果小泉拥有灵根，通过修炼也不失是个存活的办法。

[心火]原蛊是原蛊修士最佳的寄宿蛊之一。因为[心火]极为强大，变化多端，情绪越强烈，[心火]越强大。不仅如此，修士的各种情绪都可以转化为真火，例如悲意可以化为佛火，恐意可以化为寒焰，恶意可以化为业火等等。

可惜的是，小泉并没有灵根。如果他能够修炼，也许将来他能够亲自报仇。

原蛊寄宿并非好事，大多痛苦居多，如同疾病或诅咒一样。即使可以修炼，也很少有人撑到筑基成功。

如[心火]寄宿，被寄宿者日日夜夜被灼烧，那痛苦不是一般人可以承受。而人类中的酷刑，火刑是最痛苦之一，仅是肉身上的痛苦就难以忍受，因为身上到处都是灼烧的痕迹，毁容是必然的，灼烧还会带来别的病变。

当然，这种痛苦与寄宿的位置有密切相关。人们身体各处，三魂六魄都有可能被寄宿。有的原蛊寄宿眼睛，有的原蛊寄宿心脏，有的原蛊寄宿耳朵，有的寄宿全身，有的寄宿灵魂等等。

而最痛苦的，莫过于灵魂。当然这不是绝对的，比如有原蛊寄宿于眼球，但失明并不是痛苦的终点，失明之后灵魂也会被吸入黑暗之中。

不知不觉，过了一天一夜，罗索才看完这本古书，期间已经添了十多根柴火。

罗索仍然觉得意犹未尽，这本书为他打开了一个全新的世界。

他一直渴望能够接触到灵物，而原蛊给他带来了希望。

三天后，罗索选定了一个原蛊，踏上了前往山村的路程。

他选择的是一个名为[火稻]的原蛊。这是少数可以显化于现实的原蛊之一，通常出现在稻谷中，吸收稻谷的营养，伪装成禾苗。当它成熟时，全身都会变得火红。如果凡人此时采下并吃掉它，就会被其寄宿。它寄宿的部位正是人的丹田。它会吸收宿主的体温，同时让人产生异能。这个过程宿主不会感到不适，直到火稻脱壳。一旦火稻脱壳，宿主就会在一夜之间死去。

[火稻]被古书中评为最合适寄宿的原蛊之一，历来原蛊修士寻找传承都会找[火稻]。因为它既安全又强大，而且容易寻找。如果宿主是武者，[火稻]吸收的是真气；如果宿主是修士，[火稻]吸收的是灵气。如果宿主修炼到筑基阶段，初步同化[火稻]，还会获得一种奇特的真火，名为“不灭命火”。这种真火会附于敌人的各个部位，吸收对方的生机和灵气来维持不灭，灼烧修士而不自知，直到最后化为一团熊熊烈火。

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于是，罗索开始不断地在乡间游走，寻找[火稻]原蛊。然而，他的想法过于天真了。虽然[火稻]原蛊容易辨认，但那也仅限于原蛊修士。对于凡人来说，他们只能通过观察[火稻]成熟时的情形来判断。而且，[火稻]的成熟时间只有半个小时，天下的稻田如此之多，很难说在哪个稻田中会出现[火稻]。

绝大部分老农一生也没有见过所谓的[火稻]。

原蛊修士依靠自身的特异能力，一生中最多也只有两次机会碰到[火稻]。这也是因为原蛊修士不断在乡间追寻才有的结果。

这样过了两百多年，罗索才放弃了这个原蛊。

第二个原蛊仍然是可以显化的原蛊，古书中可以显化的原蛊也不过十七个，其中有七八个，罗索根本不想被它们寄宿。

这个原蛊名为[幽土]，它并不是一个理想的选择，因为它是极为危险的。它寄宿在人的灵魂中，对于原蛊修士来说，最害怕的原蛊就是寄宿在灵魂身上，因为根本无法驱除。

[幽土]原蛊通常寄生于深土之中，以土壤为食。它的外观呈漆黑色，害怕见到阳光。因此，一旦被人挖掘出来，它们会很快寄宿在周围的动植物或人类身上。人类一旦被[幽土]寄宿，会经常见到许多死者埋在土中的记忆，日夜不得安寝。唯一解脱的办法就是将自己也埋入深土之中。

如果宿主能够修炼到筑基阶段，会得到一种重生的异能。只要尸体没有被完全破坏，并且被埋得足够深，若干年后就可以复活。

因而尽管这原蛊危险，但还是很受很多人青睐。然而，古书记载的[幽土]折磨使大多数宿主重新回到大地母亲的怀抱。修士们想出各种方法来应对这种情况，例如制作一具特别的棺材埋于深土中，让宿主躺在里面后填埋。棺材中还有维持修炼到筑基阶段的资源等手段。然而，这些方法往往弄巧成拙。宿主会像[幽土]一样眷恋幽暗的大地，会觉得埋在地里是多么的舒适。

[幽土]的重生异能强弱与同化程度相关，没有足够的同化程度，死了也不一定能够复活。

另外，即使宿主成功筑基，如果同化程度不足，由于重生的时间不确定，期间如果尸体被毁掉部分，如果只是毁掉手脚，还可以复活；但如果毁掉重要部位，就不可能复活了。

罗索当然不会自己挖掘[幽土]，他寻找的是大工程，比如皇陵这样的建筑。他探查有没有失眠、多梦、经常梦到死者的人。可惜的是，虽然他找到不少这样的人，但大都是心理疾病，比如做了亏心事，压力太大等，并不会活埋自己。

这样前后找了七十多个皇陵，又过了两百多年。

最后，罗索真的找到了。但他只是找到了真人真事，并且发生在十多年前。有个修皇陵的工人某天挖到了奇怪的黑土，黑土挖出后很快消失了。之后这工人经常说梦到死者的记忆，大家只是当作笑话。但后来这工人出现了很多古怪的行为。

有一天夜里，他悄悄地睡在正在挖掘的皇陵里。第二天清晨，吓坏了众人。赶紧弄醒他，本来以为他只是梦游躺在地里。想不到之后他又这样做了几次，众人越发觉得恐惧，便上报了监工。结果那工人被监工打个半死。

本来众人以为这么惩罚后他不会再犯了，结果这工人第二天死在皇陵里。他自己用绑好的乱石砸死了自己，死时脸上还一脸满足。因为这样，这个皇陵被视为不详，被取消了。

找了两百多年才找到个故事，罗索十分气愤，决定放弃了[幽土]。

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