春天文学

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108108中国信仰（第1页）

高耸入云的雪山之中，直通布达拉宫的漫长路途上，零星出现着一些磕长头朝拜的藏人。

漫长的公路上，各式各样的汽车带着尘沙驶过这些三步一磕虔诚朝圣藏人。

顾南沅站在布达拉宫一块能看到来途的高地上，远远?望着那群向着布达拉宫磕长头朝圣而来的藏人。

这群藏人在长长的公路边，夹杂着饱经雨雪风霜的洗礼之色，他们为信仰风尘仆仆而来，行驶路过他们的车子，降下来的车窗露出其中前往藏地旅游的游人，他们拿着现代的摄像仪器，对着这群匍匐在地上一点点前行的藏人拍个不停。

无数嘈杂的关注，伴随着游人对这些朝圣者的无数指指点点。

在这些关注和指点中，向着信仰虔诚朝圣的藏人没有受任何干扰，依旧挂着宁静的笑，心无旁骛继续向着他们目的地磕长头前行。

磕长头之路，从朝圣者蒙满灰尘的脸就能看到他们背后的枯燥辛苦，而这样的辛苦，还不是你短短几秒，几分钟，几小时见到的，而是长达几个月甚至半年的坚持之行。

风雨无阻，从家乡一路跋山涉水穿过一座座雪山，走到朝圣之地。

是什么支持他们走到这里，是那些被外族人指指点点无法理解的“愚昧”信仰，还是那些已经与现代格格不入的坚持信念。

这个问题，顾南沅用她饱含力量的声音告诉听众，在没有像藏人一样匍匐在地上为心中神圣的信念去做努力的时候，不要站在自己狭隘的世界里，对别人的精神世界评头论足。

站在自己的视角里，你永远体悟不到这些藏人坚定不灭的信仰之力对他们人生的指引之力。

这种信仰之力，给了他们无惧任何困难的勇气，所以不管朝圣路上生任何意外，天气如何恶劣，路途多么崎岖，这群朝圣者还是不卑不亢，坚定不移的向着朝圣之地缓慢前行。

被藏族视为“纯净灵魂”的磕长头朝圣，心中都怀揣着很美好的祝愿和祈福，很多朝圣者的朝圣之路是为了天下苍生在祈福。

信仰的美好，在无论何时都充满希望和善良的时候，是一件令人崇敬的事。

因此在外人没有站到他们的视角，去观看世界，去坚守祖先传承下来的信仰时，对他们的任何评断

都是偏见狭隘的。

人类很多苦难，来自于我们对彼此的偏见。

站在自己的思想世界里，对他人的思想世界抱有肤浅的偏见，才是真正的愚昧。

《信仰》

第一次顾南沅唱到《信仰》这一段的时候，是在纠正那些对藏人信仰指指点点饱含各种偏见的游人。

透过她饱含力量的声音，《信仰》的歌词混合着重鼓声，传达了信仰之力克服一切困难，能震撼人心的强大力量，这份力量神圣不可侵犯，这份信仰需要受到尊重。

在没有站在藏人精神世界的视角下，可以不理解藏人这份的信仰，但是需要尊重藏人的信仰。

《信仰》之中，顾南沅令人回味无穷的声线和唱功，将这份捍卫信仰的尊重之意唱出来，mv背景出现的是藏人在与天最接近的高原上，在一座座高耸雪山之间，在最空旷的天地间，热爱大自然，热爱生命，热爱生活的美好生活。

一张张染着高原红的面庞洋溢着笑容，是最美好的藏族印象。

期间饱含着由平措、央金四人组成的雪域高原组合带领着藏族孩童载歌载舞的画面，很抢眼给他们这个组合刷了一波存在后，《信仰》的mv画面开始似时光回溯一样倒回。

那些行驶的车辆，那些虔诚朝圣的藏人都一一回溯到起始点，然后继续时光倒流，将藏地建国前后的展以倒回的形式展现出来。

这个时光回溯，最大限度展现了藏城建国后的地域展，也展现了这片雪域高原的险峻地形。

那条给藏人坚守信仰去朝圣的路途，在时间倒回中，可以清晰看到它从无到有。

懂点经济展的都明白，一个地方的展，交通是多么重要的元素。

要想富，先修路。

这不光光是一个口号，还是一个很大的事实。

雪域高原，千古以来上天赐予了它最美的风景，也剥夺掉当地的资源。

物质匮乏，是这个地域到现代，到如今都还难以摆脱的标签。

但是这个物质匮乏，还是随着建国后，一条条在雪域高山中修建的“天路”有着巨大的减轻。

有了这些连通内地的“天路”，藏地因为高原地域自身展难的限制，还是随着时间人民生活生着翻天覆地的巨变。

而这个巨变，《信仰》mv中不展示与主题无关的细节，只展示一直贯穿在mv中的朝圣之行。

藏人为信仰一直想付诸实践的朝圣，在藏地随处可见，也都是依靠着建国后藏地出现的一条条打通贫瘠和落后的“天路”。

没有这些路，朝圣根本不会在藏地如此繁盛，在没有这些公路的时候，随着时光倒回的藏地，可以清晰见到这个地域自然环境对于长途跋涉的“恶意”。

过于险峻的地形、恶劣的气候和匮乏的物资，朝圣之行在很久以前是极少部分藏人贵族和英雄才能完成的行程。

普通藏人无法有这个机会和条件，去实现心心念念一辈子想要完成的信仰朝圣。