春天文学

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第5节（第2页）

从血渊老人那里得到玉简后，罗丰一直没有阅读里面的内容，一来是没那么紧迫，二来是没有好时机，现在总算能静下心来品读。

阅读玉简的最快方法是用灵识，而对没有掌控灵识的常人而言，只需凝神静气，集中注意力在玉简上就行。

这对于罗丰而言，算是小事一桩，很快心神就投入其中，一串串信息进入脑海。

一刻钟，他才从凝神阅读的状态中脱离，悠悠道：“居然不是归墟教的魔功，而是太上教的道门法诀……血渊前辈真是有心了。”

这枚玉简中记载的功法，名为《万屠诛邪录》，乃是太上教的顶级法诀之一，主杀伐之道，不知多少邪王魔头陨落在这本经文下。

当年血渊老人与斩业剑君发生冲突，被对方以诛邪剑诀伤到了元婴，动摇了根基，花了一百五十年才恢复伤势。

而后，血渊老人为了复仇，力求知己知彼，就找到了太上教另外一名远逊于斩业剑君，但同样修炼了《万屠诛邪录》的真传弟子，将他拘魂后，拷问出口诀。

可惜只拷问出一半，那名弟子就自爆元神，魂飞魄散。

《万屠诛邪录》分为上下两册，上册是《万屠元功》，修炼气元，下册是《诛邪剑诀》，修炼精元，而罗丰手里这枚玉简记载的正是上册的内容。

通天古书啧啧赞道：“这门功法倒是很有意思，遇恶则强，遇邪则强，遇秽则强，完全是针对邪功恶术而创生的战斗法诀。”

罗丰摩挲着下巴，自嘲道：“可惜从今以后，我就是邪宗弟子，难道要诛杀自己？

血渊前辈倒是一片好心，但他应该没有想到，我虽然没有拜入魔教，却还是入了邪宗，若是在其他的门派，我倒是能兼修一番，偏偏是邪道功法，恐怕两者势同水火，不能并存。”

作为魔门镇道经文的通天古书嗤之以鼻：“谁说不能并存，在你认知中，魔门功法就一定是至恶至邪至秽？

得了吧，佛门和道门中也不乏一些行事恶毒的旁门左道，魔门功法也是有玄门正宗的，有的甚至比佛道两家更堂皇威严，正气浩然，否则也出不了魔道圣人。

何况，《幽冥诀》是不是魔门功法还两说，须知六道是佛家的说法，而幽冥则是道家的。”

罗丰虚心接受：“有理，邪宗是六道教的行事作风，而非他们的功法，好歹也是天下顶尖的九大门派，若弟子修炼的功法是旁门左道，恐怕也没什么可称道的成就。”

他从盒子里拿出玉简，集中心神仔细阅读了一遍。

通天古书附着在罗丰的精神上，快速略读整篇《幽冥诀》后，评价道：“有道、魔、佛三家的影子，看来是属于巫门，浅显易懂，沟通幽冥，是可以时时修炼，不必担心走火入魔的正统法诀。”

天下法诀分为道、佛、儒、妖、魔、巫六大类，前五类都有着明显的标志，而只要不属于这五类的，都算做巫门。

罗丰仍是谨慎：“为了不被人看出端倪，暂时还是不修炼《万屠元功》，一切按部就班的来，等将来找到隐瞒的手段，再做计较。”

他收束心神，先将《幽冥诀》的内容回忆了一遍，洋洋洒洒将近万字，而且晦涩难懂，好在玉简中还有一个透明的人体修炼幻象，这个幻象将最初的灵气吸纳，到体内的经脉流转，以及最后的周天循环，演绎得清清楚楚，栩栩如生。

这是避免弟子中有不认识文字的文盲，当然，结合文字相互参详，肯定更有利于理解。

罗丰在脑海中，观想相同的人体修炼图，只是原本没有相貌、标准体型的人模，渐渐被他的身体所取代。

这一步对于常人或许很困难，但对于一个难以用眼睛观察，不得不用去心去接触外界的人而言，实是极为简单的一步。

玉简上讲明，踏入炼气境有三个步骤，首先是对“气”的认知，其次是对“气”的感知，最后才是掌握“气”的运行。

第一步对罗峰而言形同于无，虽然他没有像江湖武者那样修炼过真气，可好歹也学过内科医术，也知道人体五行之气，金木水火土分别对应肺肝肾心脾。

有了这样的认知，就可以观想体内的五行之气在经脉中流动。

再加上，罗丰对于人体经脉十分熟悉，每一处经脉的名称及作用都掌握得清清楚楚，相比其他人在修炼时的“知其然而不知其所以然”，他却是知根知底，更为深入透彻。

铸造密室的石壁，似乎也对修行大有裨益，不禁能聚敛灵气，还能散发出特殊的香气，有安神定心之效。

数个时辰后，罗丰重重的吐了口浊气，他依然没有感受到心法所述的那种玄之又玄的气感，但得益于自小磨练的心性，他并没有生出浮躁的情绪，只是为避免欲速则不达，而选择暂时放下。

接下来的时间，他先是去泡了澡，随后又观看《万屠元功》的经文，并跟《幽冥诀》进行比较，分析两者间不同之处，直到身体生出困乏后，才躺床上沉沉睡去。

第二天，在通天古书的建议下，罗丰先是沐浴焚香，尽可能排除脑海中的杂念，做好准备工作，这才宁心静气，将全部精神沉浸在观想中，进入我不思不想，不停不动，物我两忘之境，很快就忘记了时间的流逝。

不知过了多久，倏忽间，随着很寻常的一次吐纳，刚纳入肺中的一口气，在转换之间，剥离出一部分，透过胸肺，沉入到丹田之中，令空虚的丹田微微震了一下。

刚刚触摸到气感的罗丰没有趁着劲头，一鼓作气凝聚真气，而是果断停止了观想。