春天文学

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第105节（第3页）

其中有在大明改为华国初年，在中原一带的黄河支流附近，发现了无支祁的神像，背后刻有数个大字，大宋建中元年三月造，他道：“从典籍记录来看，在千年前的黄淮流域，祭祀的淮水之君仍旧是你。”

“至少有一部分是你。”

无支祁脸上神色先是讶异，旋即察觉到不同，缓缓皱眉，道：

“但是吾并不曾接收到祭祀。”

“这个神像是错的。”

卫渊盘腿坐下，沉思了下，道：

“会不会是因为神系的传说被篡改了。”

“你说什么？”

卫渊让梦中具现出了一张一张资料，道：“水君你早早就被封印，所以不知道有一种叫做佛门的神系曾经在古代进入了神州，并且立足到了现在……”

无支祁拧眉打断道：“不可能，昆仑山上的神不会允许，祂们占据了天，而四海和山川被神州的地祇掌控，外来神系毫无根基，哪怕大禹为了人族将其他的种族异兽驱逐出人间，祂们也不可能立足。”

卫渊脑海中突然浮现一个可能性，他抬头看着无支祁，道：

“昆仑山很久没有现世了。”

“所以很可能，唐代到宋这一段时间，庚辰也离开了淮水，淮水水系失去了君主，他在离开的时候，将淮水托付给你，让民间重新祭祀无支祁，但是反倒被人所趁机利用。”

“按照记载，南宋时候的儒家认为‘世俗僧伽降无支祈’，而之后又有典籍记录‘释氏以为巫支祁即泗州僧伽所降水母’。”

“而僧伽是唐朝时候西域入关的名僧。”

“号称是观音大士的化身。”

无支祁在卫渊展示典籍资料的时候，慢慢地安静下来。

许久后，他缓缓注视着卫渊：

“那个观音大士，是否是西域佛门的神灵。”

卫渊心中也有了足够的猜测，他点了点头，心中隐隐有波涛汹涌，他以前只是将这些当做普普通通的传说故事去看，但是当他曾经有过神代的经历之后，再看过去，就能察觉到不同，感觉隐隐心悸。

真正的传说是大禹降服无支祁，可接下来流传的就是僧伽降服无支祁。

旋即最终的版本是‘僧伽降服龟山水母。’

无支祁是淮水主君，永远和大禹联系在一起，是后者最大的功业之一。

而大禹是神州的神代传说不可能避开的一位，会被一代一代永远传唱下去，这从修行界的角度来看，代表着无支祁本身就是神州神代的某一个符号，祂的名字和存在就具备有神话特性和传说，是一种无法忽视的力量。

当庚辰离开水系之后，无支祁的力量伴随着禹王的传说重新出现在淮水，禹王治水镇压淮涡水君无支祁，治水的是禹王，而淮涡水君，便自然是无支祁，这是传说必备的两点。

这个时候，重新建造了无支祁的祭祀，但是却是错误指向。

让这一股力量无法指向真正的无支祁，而是留在了淮水一带，之后有僧伽降服无支祁的传说，将这一股神代的神话特性引导入僧伽之中，而后又有数百年，无支祁变化做龟山水母，就此和神州的神话划分开。

也彻底这一股力量和神话特性转倒入僧伽这个存在。

而僧伽是观音大士的化身。

整体来看，是外来的神系吞噬了无支祁的传说性，并且在神州成功立足。

而最直接的证据是，那位所谓龟山水母作恶的地方就是龟山，被镇压在那里，而龟山正是原本无支祁的宫殿所在，也是他被禹王和七位神将连同应龙庚辰一起镇压的地方。

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