春天文学

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第50章 三界（第2页）

一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。

3无色界（梵arūpa-dhatu），唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。

此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。此界在色界之上，

共有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天），

又称四无色、四空处。此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别，但属迷界，

系众生生死轮回之趣，故为圣者所厌弃。《法华经·譬喻品》（大九·一四下）‘三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。’又《化城喻品》（大九·二四下）‘能于三界狱，勉出诸众生。

’即劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。［南本大般涅盘经卷十三、俱舍论卷八、品类足论卷五、

大毗婆沙论卷七十五、瑜伽师地论卷四、大智度论卷二十一、

华严经孔目章卷二］版本2指断界、离界、灭界等三种无为解脱之对治道。一断界，

即断除九结（九种烦恼）中除贪以外之其余八种烦恼，或断除无明结。二离界，谓断离贪烦恼或断除爱结。

三灭界，谓断灭有漏善及诸有为、无覆无记等烦恼。即除九种烦恼外之其余有漏法。大毗婆沙论卷二十九（大二七·一四八中）‘一切行断，

故名断界；一切行离，故名离界；一切行灭，故名灭界。’［顺正理论卷七十二、俱舍论卷二十五］版本3指法界、心界、众生界。

此系基于华严经心、佛、众生三无差别之说而立。［大日经疏卷三］编辑本段萨满教术语萨满教基本观念之一。主张宇宙分为上、中、下三界。依各族而说法稍异。

如蒙古族萨满教认为上层世界为神灵世界，中层世界为人类、动物之居地，下层世界为死神与魔鬼聚集之世界，即地狱。在中层世界与下层世界间，复有一不可知之世界，为人死后之去处。

那么到底这天地之间是只有三界吗？还是有其他的。

天地间本来是有六界的，它们分别是神界，人界，魔界，冥界，妖界，兽界。世间万物之间避免不了有所交集，

那这六界也是无法避免会产生一些问题。宝莲灯不就是说神界和人界之间的故事吗？这类故事都说的是神界与人界之间产生了感情，而被阻止。

神界是六界中权力最大的，而且他们可以活的很久。人界就不用解释了，当然是普通的人了，

只有辛勤劳作的份。不过当然了，人界里的皇帝事实上也都是人，说什么真龙天子，只不过是那样说而已，他们也不是神仙。

魔界，就是跟神界的对立面。这个世界就是非黑即白，但是又不可能全都是好的。魔界就是这样一个反面的例子，

没事的时候就想跟神界打架，其实哪有什么原因呢，就是看你不顺眼。魔界的人可以不受任何控制，任意地穿梭在其他五界之中。不过因为他们经常作恶，所以一旦出现在神界还有会有一定的麻烦。

雷电风雨，金木水火土这些都是伏羲、女娲、神农创造的，当然还有人类和兽类。

之后人间大乱是因为违背了自然的一些规律。女娲是大地之母，因此人界的很多事情都是她来处理的。我们知道关于女娲补天的故事。因为水神和火神对彼此不满意，因此打了一架。

然后就把支撑天地的不周山给撞裂了。没有办法，女娲不能看着自己辛辛苦苦养育的子孙就这样毁灭，她便决定用五彩石补天。最终救了所有的人。

冥界是管生死的，就是西游记里面演的有一集，孙悟空去阴曹地府改生死簿的地方。其实阎王爷的权力还不是最大的，虽然他们是一个独立的体系，

事实上玉皇大帝还是能够管这件事情的。妖界，就是由些妖组成的，一些植物动物有了一定的功力之后成了妖。

有些心地善良的，还可以逐步向神仙靠拢。兽界，就是普通的鸟兽鱼虫了。不过他们的领导者是神农。

这六界也是由伏羲、女娲、神农逐渐衍生过来的。玉皇大帝统管着三界由此可见，玉皇大帝的身份是极为重要的。同时其他三界也是没有他什么事情的，因为其他三界也都有自己各自的领。看来不管这个天地有多大，每一个人或物都有自己的门类。

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