春天文学

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第15章 修行先修德（第2页）

“我并不想照本宣科。”

风阳举着手中的《论修行者的自我修养》一书晃了晃，说道“这本书前后数十万字，林林总总的给我们列举了无数的案例，摆事实，引典故，讲道理，但归根结底只是想告诫我们一点修行先修德！”

说到这里，风阳微微笑了笑，继续说道“大家都知道大夏国境内有本土系的道教和外来系的佛教两大流派，两大流派针锋相对了数千年，直到现在一个不待见一个，你们可知道这其中的缘由？”

“不知，还请院长讲解！”

众人齐声。

“理念不同！”

风阳举起一根指头摇了摇，说道“道教讲究‘性、命双修’；而佛教‘只修性不修命’。”

“何谓‘性’？何谓‘命’？”

“性，指众生本性、自然面目，指的是一个人内在的心性、思想、性格、精神等，是一种‘形而上学’的生命本真。”

“而命，指的是一个人外在的身体、生命、命运、物质等，是真真实实的存在。”

“命是性的载体！”

“性命双修，方能知行合一，进而天人合一，道法自然。”

“仅修性不修命者，无疑于将众生的意志囚禁在一个巨大的‘伊甸园’或‘乌托邦’中，他们罔顾人命，坐视百姓凄苦和民族的危亡于不顾；嘴里喊着‘众生平等’，实际上却正邪不分，善恶不辩，不顾大局。”

“也正因为如此，才有了道门乱世出山，盛世闭门；佛门乱世闭门，盛世出山大肆攫取香火和信徒的迥异场面。”

“当然了，这种现象也并非绝对的，也有不少的道门中人，在人间凡尘为非作歹；也有不少的得道高僧，在祖国和人民遭受生死危机的时候选择下山助拳。”

“所以，不能以全概偏！”

“回到之前的话题，我们这本书里所说的‘修行先修德’，这个‘德’字，指的是一个人的品行、德行，和人品等。”

“欲做事，先做人。”

“想必各位对这句话并不陌生吧？我们修行之人拥有着普通人所不具备的神秘伟力，我们的一举一动，一言一行，都会给这个世间带来巨大影响。”

“所以，我们要严格要求自己，严格坚守《学生守则》，严格坚守自己的初心！”

“因为你要明白一个问题，我们书院教你了一身本领，不是让你去普通人群中装大尾巴狼的，是有着更加神圣的使命和责任！”

“你们有谁见过大象和蚂蚁在一起玩耍的吗？”

“或者说，有一头强壮的大象经过一番血战夺得了象群领地位，这头大象会对一群蚂蚁、一只老鼠、一只山羊炫耀它的丰功伟绩吗？它会吗？”

“生命层次不同，认知和看待事物的角度不同。”

“当你某天外出现，前行途中恰好有一只老鹰正在捉兔子，请问在这个时候，你会下意识的怎么做？”

“一，帮助老鹰捉兔子；二，帮助兔子驱赶老鹰；三，两不相帮，我自喝茶看戏，坐看云卷云舒。。。。。。”

“那么，可能有同学会问‘为什么’，我就问你们为什么？”

“如果说老鹰和兔子还处于第一层的话，你已经站在了第十层，第一百层。。。甚至是大气层上了。”

“你们有见过哪位裁判，会不顾一切亲自下场帮助aB方对抗另一方的？”

“当然，在大夏历史中像这样的傻缺人物并不少，比如说在歪脖子树上吊死的那位，有谁不了解那段历史的，可以私下去脑补一番。”

“我说了这么多，并非让大家出去后打不还手骂不还口。”

“要记住一点，咱们绝不能主动挑衅，不能主动挑事！”

“我们不惹事，但并不怕事。”

“若是真有不长眼的家伙招惹到头上了，还需要装乌龟么？难道你们没听过有个词叫做‘正当防卫’？”

“所以，只要你有理有据，我更希望看到一个个都是正当防卫，而非防卫过当！”

“明白！”

众人齐声吼道。

“这第二点，我们每个人都应该身怀‘敬畏’之心！”

风阳伸出了两根指头晃了晃，沉声说道“众所周知，因为某些不可抗的原因，我们大夏国的传承文化出现了严重断层和缺失，我们绝大多数的国人都没有了敬畏之心，这一点是十分可怕的！”