春天文学

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第57章 即使面对千万人阻挡毅然独行（第2页）

骨山由无数人骨堆积而成，通过骨骸粗细和牙齿留存状况判断，其中包含男女老少，尤其是妇孺较多，骨头上遍布咬痕，显见这座骨山是由人类被烹食后遗留的尸骨堆砌而成。

一名身穿铠甲的壮硕男子手中长剑尚在滴血，他前方倒着一名头焦黄，具有胡人特征的男子，此人手中还紧握着一根显然是出自婴儿的小腿骨。

壮硕男子背后一面旌旗随风猎猎作响，上书“天王”二字。然而此刻的壮硕男子并无天王应有的威严，只有无比悲痛的神情。

他仰起头，盯着眼前高耸的骨山，眼角不禁滑落几滴血泪。

“我北地汉族原本拥有三百万户人家，丁壮五百余万，人口过一千四百万。”

“短短几年间，仅剩下不到五十万户，丁壮人数不足两百万！”

“其余百姓，或死于战火废墟，或淹死于江河之中，甚至沦为胡人之口中餐！”

“苍天可鉴，非我残暴，实在是我汉民族已濒临灭绝的边缘！”

“我不愿看到同胞沦落为胡人腹中之食，更不愿坐视汉人遭受如此厄运！”

“苍天可鉴，我在此向天下立誓。”

“对任何敢于举兵反抗的异族，一律斩杀！”

“凡愿意与朝廷同心协力者，安居乐业；否则，听凭其自寻出路！”

“不论是我朝内外赵人，只要能斩杀一名胡人级，文官晋升三级，武将则授予牙门将职位！”

“这就是我的‘杀胡令’！今日我颁布此令，对于杀害我汉人的行为，我必将与其势不两立，生死相搏，至死方休！”

“苍天可鉴，祈求我汉民族祖先保佑！”

骨山渐行渐远，天王的血泪也随之消逝，雾气翻涌之间，一切幻象消失无踪，海面上只剩一声沉重的叹息。

这声叹息正是出自秦天之口，他独自矗立在碧波之上，表情感慨万分。

作为脱于世俗的天人，他早已淡漠人间情感，不以事物喜，不以自我悲。

在他眼中，黎民百姓犹如蝼蚁般微不足道，即便是王侯将相，也如同过眼云烟。

然而，纵使再无情，再视天下如蝼蚁，亿万个蝼蚁的生命汇聚起来的力量，仍然足以触动他的心灵。

他一直在探寻天地巨变及其根源的原因。

直到此时此刻，他已极为接近天人之境，才洞悉了天机的秘密。

大秦，不是末法时代的终结，而是末法时代的开端。

大秦的动荡不安，并非乱世的终点，而是更大混乱的起点！

归根结底，一句话概括：天地不仁，以万物为牺牲！

……

遥远的上古时期，人类与野兽并无差异。

他们茹毛饮血，不明礼仪，不知羞耻。力量不及猿猴，奔跑度比不上马匹，爪牙不如虎豹豺狼，每日在蛮荒之地东躲西藏，只为求生存。"

那时的人类不过是野兽口中的食物罢了。就算有幸逃脱野兽之口，也会死于寒冷、饥饿、疾病……

直至有一天，名为燧人氏的非凡之人教会了人们使用火。

从此，人类开始与野兽产生了区别。有了火，人类不再畏惧黑夜中的野兽，因为野兽害怕火而人类不怕。

有了火，再也不必食用未经烹饪的血肉，能够将捕获的野兽皮毛烧掉，享用熟食。

有了火，还可以将硬木前端烧焦，制作成标枪或长矛，也能利用火烧弯木材，制成弓箭。

最重要的是，有了火，便拥有了安全明亮的漫漫长夜，用于繁衍后代，闲聊交流，或是岩石上绘画。

然而此时的人类

实际上，这句话并非指天地间充满暴虐，而是在阐述，在天地看来，世间万物皆平等相待。

人类自诩万物之灵，但在天道法则下，人类与草木、野兽并无本质区别。

但是，

若人不甘于成为野兽，又该如何？

天道不容许这样的逾越！

因此，

圣贤现世，以人道理念替代天道法则！

圣贤现身，以人道理念取代天道法则。

这就是所谓的三代盛世治理！

三代盛世的本质，即是圣贤治世！