春天文学

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第9章 又如何被一个方士炼制成丹炉（第2页）

术士们崇尚山川湖海中的灵性，他们于山水间提炼仙丹，企图汲取这些大自然的灵韵，从而实现自身的永生不朽。

而道家则认为，山川湖海之所以能亘古长存，是因为它们遵循着一种永恒的法则，倘若人们能洞悉此道，就能如大地般恒久不衰。

总而言之，目的皆是为了追求永恒的生命！

恰逢百家争鸣的时代，各学术流派相互借鉴，不断完善自家学说。类似道家和术士这样理念相近的流派，早已相互融合，彼此影响，不分彼此。

“上将军，”他严肃地言道，“无论是天人还是仙人，本质上并无二致。”

“我等此番南行，并非以学术派别定罪，而是通过观察其行为以辨别是非。”

他坚定地表示：“只要有术士的行为表现，哪怕他是出自道家、仙家，甚至是儒家、法家，即为术士！”

蒙恬面色稍变，真诚地拱手回礼：“今日我才领悟到公子的仁德之道！”

在这个书籍稀缺的时代，有幸接触学问的人更为稀少，人们对知识抱有崇高的敬意，仍保持着早晨悟得真理晚上便可舍身赴死的狂热与质朴。

即便是出身九卿世家的蒙恬，也无法脱世俗。

他深谙，秦朝推行的是法家思想，而法家主张人性本恶，唯有依靠严苛的法律才能导人向善。

换言之，任何人一出生就被视为潜在的罪犯，只有国家法律才能逼迫他们成为良民。比如，如果一个人的父亲是囚犯，那么他的儿子天生就会被视为大恶之人，必须受到加倍严厉的惩罚。

普通人如果将草木灰遗弃在路上，这并非出于懒惰，而是对始皇帝“草木灰应归田肥田”的诏令表示不满，应当处以重罚。

而若是囚犯之子做出此举，更是被视为公然挑衅，全家都将遭受株连。

按照后世的说法，这就是所谓的上纲上线。

然而公子扶苏的仁德在于，只根据行为定罪，而不追究内心动机。对于遗弃草木灰的行为，只需追究丢弃责任，无需重罚，更不必株连全家，教训一番即可。

公子扶苏面上泛起微笑，虽身为始皇帝的长子，此刻能得到秦国战神蒙恬的赞誉，无疑是非常珍贵的事情。

他也拱手准备谦逊几句，谁知蒙恬迅收回了手。

“公子，”蒙恬严肃地说，“既然公子推崇仁德，却不知公子的仁德是否适用于楚人呢？”

公子扶苏的笑容凝固在脸上，惊讶地问：“上将军何出此言？”

“实不相瞒，我现在陷入了进退两难的境地。”

蒙恬坦诚道：“昨日抵达云梦山前，我下令，若山中真有神仙，我将以上将军的身份对其叩膜拜；若无神仙，我将斩杀云梦县所有楚人。”

“如今山上之人颇具神秘色彩，让我犹豫不决。”

“若我认其为神仙，即是违背始皇帝的三杀令；若不认，两千楚人恐遭灭顶之灾。”

他再次恭敬拱手：“公子身为始皇帝长子，深受信任，请公子指点迷津。”

扶苏差点一口老血喷出。

他难以置信地看着蒙恬，心中暗自流泪。

虽然上将军说得冠冕堂皇，但扶苏并不愚蠢。

他立刻意识到，上将军这是打算让自己背黑锅！

此刻他只想仰天长啸。

上将军！

你怎么能这样坑我！

扶苏此刻真有一种想要落泪的冲动。

他望着蒙恬那张严肃刚毅、棱角分明的脸庞，几乎想冲过去给他一巴掌。

上将军！

像你这般浓眉大眼，

竟然也会使套路？

还有天理吗！