春天文学

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第97章 部落崇拜（第2页）

他问我说“津海的案子，怎么都查到我们这种偏远山区来了？”

裘教授打断了端公的思路，毕竟我们来这里是套别人话的，而不是让别人套我们话的。

“这些图案，我个人觉得与古滇国的文化有关，你是当地人，不知道看着眼熟吗，我这里还有类似的照片，我再给您看两张，上面都有类似的图案……”

裘教授又找出两张图片，都是以前我给他的。

一张是瓦猫嘴里那张照片背面的图案，另外一张是无头女尸后背的图案，不过女尸后背上的图案很模糊，是经过复原之后的图片。

端公看得很仔细，他告诉我们说，这些图案他见过，的确跟古滇文化有关，应该是属于一种比较特殊的组合型文字。

但是文字具体的意思，他也不知道，因为这些文字非常古老，甚至比大篆还要古老。

这些属于组合型文字，每个字起码有三个不同的意思叠加在了一起，所以比古篆还要难于破解。

再加上时间过于久远，先民想要表达的意思也跟现在的人的想法和初衷不一样。

因此，想要把这些文字符号翻译成现代文，几乎不可能实现。

裘教授研究了半辈子历史，他比我更能明白端公话里的意思……

也就是说，距今六七千年前生活在古滇地区的先民，他们每天看到的东西，吃的用的，完全跟我们现代人不一样，他们明的文字也是根据那时候的所见所感明出来的，所以用现代语言是无法翻译出来的。

这就好比我们现在随处可见的iFi信号那个图标。

如果这个图标让古人看到了，打死他们也想象不出来iFi是干什么用的。

别说古人了，2o年前的人看到了都不知道iFi是啥意思，因为那时候的人们还在用小灵通呢？

意思是这个意思，大家都能懂。

但是，如果什么东西都不能问出一点来，我们岂不是白来一趟。

裘教授一再追问，端公说，具体意思他是不知道，不过可以猜测一下，只不过猜测的内容不一定正确。

裘教授连连点头说，猜测也可以，他让端公尽管说，他自己可以甄别。

端公告诉我们，从这些文字的“字头”上看，也就是最上面三分之一的那部分图案，看起来极为类似，似乎与某种祈祷有关。

他猜测，书写这些字的目的，应该是向同一个神灵祈福的意思。

先民的生活条件苛刻，他们是非常有信仰的，而且信仰并不统一，每个部落都有自己部落信仰的图腾。

比如有的部落崇拜老虎，有的部落崇拜鹰隼，有的部落崇拜山羊等等。

所以，创造文字的时候，他们就会先创造出一个相同的字头，也就是图案的最上面的一层，用于代表同一个意思。

而古代先民创造文字，主要是为了祈祷神灵的保护。

所以端公的这番说辞，很有知识也很有道理，听起来并不是一个神棍能说出来的话。

我和裘教授，都对这位端公更加的刮目相看起来……

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