春天文学

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第53节（第1页）

到了变革时期，内丹兴起。

全真道基本否定了肉体成仙，虽称性命双修，实则先性后命，或先命后性，做不到同时修炼。

内丹派认为的最高境界，是出阳神。阳神就是留下肉体，元神脱体飞升，达到长生之境。

这姑且也算长生，但终究不是正道。失了肉体，就失了大道之机，想进一步成就天仙境界，更是千难万难。

更何况，阳神这东西真的没啥说服力。除了张伯端有些零星事迹，就再无典籍记载。

可能内丹派自己也明白，凡是活得久的修士故去，通通都叫羽化成仙。反正是元神飞升，旁人也看不见，是真是假无从考证。

总之呢，道家的修炼体系，就是从人道，到仙道，到食气而服外丹，再到内丹而出阳神，这么一条越来越lowB的路子。

…………

“呼……”

顾玙看完，不禁长吐了一口气，举目抬眼，见灯光柔和，小斋倚坐，外面已是黑夜漫漫。

一瞬间，真有恍惚之感。

“喝点水。”

小斋早备好了白开水，轻轻推过，道：“你先消化一下。”

“嗯。”

他捧起杯子，小抿了一口，而后一仰脖，全干了。

没办法，他现在就觉得好几种世界观混在一起，真真假假，虚虚幻幻。前段时间，自己跟莫老道也聊过，对方讲了很多东西。

莫老道出身南宗，自然向着宗门说话。在他口中，南宗简直盖世无双，张伯端堪称一代道祖，什么阳神之法、性命双修之法，更是天下正统。

但小斋梳理的东西，却隐隐透着对内丹派的不屑，比如阳神，细细想来，不就是尸解仙的变种么？

而且还不如尸解仙，人家好歹不弃肉体，假托一物飞升，阳神还得留下身体。

他的理论知识本就可怜，一冲击更是乱七八糟，过了半响，才开口问：“你整理的这些，能保证真实么？”

“四分考据，六分猜测。”

她实话实说，又道：“不过有几点我敢确定，第一，古代确实有大修士。第二，魏伯阳绝不是无端著《周易参同契》，肯定有什么变故。”

“正是！”

顾玙眼睛一亮，接道：“我刚才就很奇怪，当时食气盛行，常有飞升记载。既然功法没问题，掌权者没阻挠，他就没理由去研究内丹术，还是远不如食气的内丹术。”

“我也不得其解，但碰到你之后，却有了些猜想。”

小斋看着对方，忽问：“你说你能食气？”

“对。”

“那你能判断出，这灵气是自古就有？还是突然出现的么？”

嗯？

顾玙一怔，但马上懂了意思，惊讶道：“你是说……”

“没错！上古时期虽然道法极简，威能盖世，但对修炼环境的要求也最高。之后一代代的演变、改革，都是在降低这个需求。所以我推测，魏伯阳那时已经发现灵气在渐渐衰退。如果还按照古仙术的传承，等灵气耗尽，整个修行界必将消亡。”

小斋顿了顿，接着道：“之后的外丹术、尸解术，不无在探索解脱之法。最后内丹术得以一统，许是它真的可以另辟蹊径。但你要知道，道门载于文字的只有理论典籍，真正的修炼之法都是口口相传。”

“那时门派倾轧，外有外的争斗，内有内的争斗。光全真一脉，就有数十分支，都想搏名得利。很多分脉宗主自己的修为都不够，还要指导弟子修行，后果可想而知。”

“自三丰道人往下数百年，再无杰出人物。我想一是道法失传，二是灵气干涸。近代更是战乱不断，道门清隐，直到九十年前新朝初立，创建道教协会，各派才浮出水面。”