春天文学

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第八十节 古中国与古美洲（第2页）

我细细一想，咦，这不是最初在那石棺的顶部所看见的图案嘛？上面滴水的小孔还历历在目。我看了看桑榆，她猜到了我的意思点点头，更是坚定了我的想法。

当时没有细看，但是现在这么看来似乎这不单单是一个符号，更像是一个字吧？

猜到了和认出来是两码子事，就在我还在辨认的时候，四师兄突然说了句，“师傅，您说这个字是不是‘竹’字？”

“不错，这正是一个‘竹’字，”师傅点点头，“这是商纣时期的文字，当时多是用在占卜扶乩一类上，所以被称为‘卜辞’文，并不常见。”

“哦，原来是这样。”一群人大点其头，我也坐在床上不断的‘恩恩’应着，但是应了两句我突然琢磨出来这味儿不对，“哎，师傅，这事不对头啊，那东西看怎么说也是在美国啊，咋会出来几个什么卜辞文——这事有问题吧？”

我这话不错，根据历史记录第一个开美洲那片大6的该是哥伦布吧，好像他也是15oo年左右才开始的大航海，当时已经是明朝弘治年间了，怎么会出现这什么玩意儿的卜辞文呢？

其他人还没有反应过来，师傅已经点了点头，“说的不错，七小子，你算是看出这节来了——你这一问正是关键所在，现在我就把这事给你们讲讲。”

我们一起点头不吭气，看着师傅端起茶杯来喝了一口。

“这件事情必须要从武王伐纣说起，”师傅放下杯子开了口，“当时商朝末年有一个重要的诸侯国叫做攸国，在今江苏一带的淮夷一部，主要是防范东夷入侵。攸国第一代君主为子攸，是商王武丁之子。攸侯喜为纣王时的末代攸侯，纣王十年左右还在纣王身边。武王伐商时，攸侯喜勤王未果，而后统有十万大军攸侯喜就从中国史书中神秘消失了。”

“消失是什么意思啊？”看没人说话我又开始问了，别觉得我话多，其实我一直是这样认为的，师傅讲历史故事的时候就像是相声，你说老一个人这么说多没劲啊，所以必须有个人来搭白凑趣——既然他们不吭气，那就只有我来了。

“当时法门有个传说，那就是说攸侯喜带着这二十五万大军到了极东的神洲安家落户，顺便还带走了当时‘青龙七宿锁’的锁芯房宿兔，”师傅缓缓说道：“按照这一说法看来，当时他们所到的这个神州大地就该是美洲，所以法阵也应该是攸侯喜所设的。”

这话把我们吓了一跳，难道美国古代的人种和我们中国人居然是一家子？

师傅招招手，后面的四师兄把一个口袋递给了师傅，“看看吧，”师傅从里面摸出一叠打印出来的文件，“下午才找的。”

这叠文件上面写着很多考古研究的东西，其中包括：美洲古代玛人和商纣时期的象形文字差不多，甚至比其还复杂；目前考古学家现，乳状袋足是中国史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到；在世界上只有中国人和美洲玛人两个民族，喜爱玉石并且具备精巧的玉器雕琢能力，更为巧合的是这两个民族都有把玉与生命、繁衍连系起来的信仰；玛壁画上的羽蛇神头像、玛祭司所持双头棍上的蛇头雕刻接近龙头的造型；玛人和中国人都有明显的蒙古人种的独有特征，而且研究证明玛人与中国人的掌纹线极为近似；在玛的废墟中，竟现与中国一样的太极图。

这么多的东西都是现代考古学研究出来的，但是我只注意了其中一段，那是关于竹子的叙述。

美洲印第安人流传着《侯喜王歌》，歌中记叙了侯喜率领二十五族历尽万难终于抵达美洲的事迹。墨西哥西海岸出土的距今ooo多年的陶器上，刻有二十多个‘舟’字，即二十五族会师时留下的盟书。

那‘舟’字和棺盖上面的一模一样！

看来师傅说的东西不单单法门传说，甚至还有很多是现代考古所证明了的。当这件事情完了以后，我也曾经请教过一些中国的历史学家，当年那二十五万人的消失，确实说有很多证据证明，他们到了美洲大6，并且和当地土族一起生活，建立了玛文明。

“那师傅你的意思是说这东西不是那什么什么民族的，反倒是我们中国商代搞出来的？”我这下算是明白了，那洞穴里面的东西看起来怪怪的，果然是中国古代的东西。

“不错。”师傅点了点头。

经过师傅这样一说我们总算是明白了，穷奇为毛跋山涉水跑到美国，搞了半天这家伙盯上了这个东西，呃，就是不知道那青龙七宿锁的锁芯房宿兔又是什么东西？

师傅见我们知道了这墓穴的来龙去脉，终于开始讲了正事。

传说古代四凶作祟，一直被法门众人追捕，当时各门各派历经千辛万苦才把梼杌、混沌、饕餮三个抓住封印，而穷奇则是一直在人间为祸，一则是它的法力高强本事奇大；二是由于这家伙有三大变化，实在难抓；三则是因为它毕竟是四凶之，阴险狡诈诡计多端。

三大凶兽都在秦末前被抓，但是直到几百年以后东汉光武帝时代张天师横空出世，才把穷奇这家伙抓住。

就在那百多年间，穷奇四处寻找能够解开三凶封印的办法，但是由于当年人心尚古法力不强，加上法门兴旺，没有被丫的找到机会。

现在估计是千年劫数到来，那家伙终于找到了机会脱困，又卷土重来准备复活三凶。（未完待续）