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当然,这些匿户也必须缴纳人丁税给宗族,然后宗族又用这些匿户所缴纳的人丁税,稀释其余注册入籍的村民所需缴纳人丁税的数量。
正是因为这种操作,才让许家寨内赋税平摊下来以后,人均所缴纳的赋税极少,保证寨民们都能够承担。
而且根据宗族法规定,私人不得向寨内百姓购买土地,如有人需要卖地必须卖给宗族,宗族给出的价格不仅颇为公道,而且还保证在卖田者有钱以后,可以无条件原价赎回田地。
宗族所拥有的土地,也会以较低田租租给那些没有田地的贫困户,他们所需要缴纳的地租,只是比自耕农多两成而已。
这种规定,不仅杜绝了有钱者兼并土地的可能,也会让许家寨所有寨民,都生活在相对和平稳定的环境中。
以上种种策略,几乎让许家寨成为了一个世外桃源。
事实上,汉末这种以宗主、大族、豪强为主体,抱团取暖的庄园式经济模式并不少见,这种势力少则数百人,多则数千甚至数万人。
他们如果齐心协力,就连官府也只能睁一只眼闭一只眼。
当然,想要达成这种模式并不简单,并非有钱、有权就能成功,最重要的还是公正与团结。
隐田自不用说,很多地方大族都这么干,但是匿户就比较麻烦了。
想要匿户,先就要变成黑户。
黑户的社会地位甚至连流民都不如,他们是彻底被官府销户,或者根本没有在官府登记户籍。
这样的人,子子孙孙都不可能入朝为官。
不仅如此,黑户可没有人权,官府会缉拿治罪,就连被人强占田地、财物,甚至被人活活打死打伤,也根本不会有人管。
所以普通人就算成为流民,也不愿意成为匿户。
不过世事无绝对,就好比许家寨这种以宗族为主聚集起来的寨子,大家都是同族之人,而且有着较为完善的宗族制度。
官府虽不会保护匿户,宗族却会制定制度进行保护,并且把他们当做是正常的寨民。
这样的话,寨内匿户除了没有办法当官以外,生活倒也并不会受到太大影响。
当然,如此做的前提必须是所有人团结一致,并且负责管理宗族的族老不能有太大私心。
否则一旦宗族管理失去公正性,匿户的权益得不到保障,使得百姓们离心离德,这种看似桃花源式的庄园经济模式,很快就会轰然崩塌。
他们通过威逼利诱的手段,让负责丈量土地的差役帮忙隐匿田地,一亩地只量出八分的面积,如此就能少缴纳两分田地的赋税。
至于那些被许家寨百姓新开垦的土地,索性不上报官府,一分赋税都不用缴纳,有了强大的宗族在背后撑腰,也没有人胆敢举报与侵占。
至于按人头所需缴纳的各种户赋、口赋、算赋、更赋、献费等人丁税,许家寨也缴纳的极少。
因为许家寨是以宗族的方式进行管理,所以寨内无论生了任何事情,几乎都不用经过官府,而是由宗族族老们秉公处置。
由于宗族族老相对比较公正,所以这些年许家寨有许多人假死脱去户籍,然后就成黑户被藏匿于寨中。
甚至于,就连许多新生儿都不会上官府的户口。
如此一来,这些人就不用给官服缴纳那些繁杂的人丁税了。
当然,这些匿户也必须缴纳人丁税给宗族,然后宗族又用这些匿户所缴纳的人丁税,稀释其余注册入籍的村民所需缴纳人丁税的数量。
正是因为这种操作,才让许家寨内赋税平摊下来以后,人均所缴纳的赋税极少,保证寨民们都能够承担。
而且根据宗族法规定,私人不得向寨内百姓购买土地,如有人需要卖地必须卖给宗族,宗族给出的价格不仅颇为公道,而且还保证在卖田者有钱以后,可以无条件原价赎回田地。
宗族所拥有的土地,也会以较低田租租给那些没有田地的贫困户,他们所需要缴纳的地租,只是比自耕农多两成而已。
这种规定,不仅杜绝了有钱者兼并土地的可能,也会让许家寨所有寨民,都生活在相对和平稳定的环境中。
以上种种策略,几乎让许家寨成为了一个世外桃源。
事实上,汉末这种以宗主、大族、豪强为主体,抱团取暖的庄园式经济模式并不少见,这种势力少则数百人,多则数千甚至数万人。
他们如果齐心协力,就连官府也只能睁一只眼闭一只眼。
当然,想要达成这种模式并不简单,并非有钱、有权就能成功,最重要的还是公正与团结。
隐田自不用说,很多地方大族都这么干,但是匿户就比较麻烦了。
想要匿户,先就要变成黑户。
黑户的社会地位甚至连流民都不如,他们是彻底被官府销户,或者根本没有在官府登记户籍。
这样的人,子子孙孙都不可能入朝为官。
不仅如此,黑户可没有人权,官府会缉拿治罪,就连被人强占田地、财物,甚至被人活活打死打伤,也根本不会有人管。
所以普通人就算成为流民,也不愿意成为匿户。
不过世事无绝对,就好比许家寨这种以宗族为主聚集起来的寨子,大家都是同族之人,而且有着较为完善的宗族制度。
官府虽不会保护匿户,宗族却会制定制度进行保护,并且把他们当做是正常的寨民。
这样的话,寨内匿户除了没有办法当官以外,生活倒也并不会受到太大影响。
当然,如此做的前提必须是所有人团结一致,并且负责管理宗族的族老不能有太大私心。
否则一旦宗族管理失去公正性,匿户的权益得不到保障,使得百姓们离心离德,这种看似桃花源式的庄园经济模式,很快就会轰然崩塌。
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