春天文学

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第34章 关于教派（第1页）

【也跟着视频了解了新的课外知识，小小已经决定高考完就要去补相关的纪录片、电视剧了。

“这就是外国比较有名的女性领导者了，其实欧洲那么多国家还有很多，不过这三个算是各个国家都公认的优秀统治者。我们国家也是有一个女皇的，也很厉害。

好了，让我们下一位幸运观众来说话吧。”】

也被外国各种国家关系、王室关系、还有错综复杂的国际关系搞得一头雾水，但是格外在意那个伏尔泰以及女王《训喻》的苏轼纠结半天，最后问道：“欧洲那边，天主教、新教、东正教还有路德派都是什么，他们人人信教的吗？”

赵煦：不愧是苏大人，好问题，朕也很好奇这都什么跟什么。

宫廷里也有传教士，不过都是天主教徒，对其他教派不是很清楚的清朝人：好问题，不愧是东坡先生！

【“宗教都是什么？这个有点复杂，我尽量讲简单点吧。”

还好还好，这题小小还真会。

她以前学校旁边就有卖早点的外省老板夫妻，两个都是教徒，因为好奇她也去找过相关历史。

翻开书柜，找出一本也就比她手大了点，但是厚度有她三指宽的书，小小介绍道：“这个呢，先从他们的《圣经》说起吧。这个本名应该是《新旧约全书》，我们国家贞观九年由景教传教士带入中土，取其‘神圣典范’，‘天地经义’，就有了《圣经》这个名字。”

穿越只忘记课本知识，杂七杂八的脑子里现在都记得清楚。】

贞观九年，所以也就是他们这里七年后的事情。

贞观二年的君臣们互相对视，立刻有人不满道：“‘听信之谓圣’，不过一教之书，何德何能可称‘圣经’？”

儒家里道德智慧极高的理想人物才能被冠以‘圣’的称呼，对皇帝也称是圣人，这种宗教的书，怎么能用这种名字，那么多圣贤经义他们都没这么叫呢，也太大脸了。

同样如此认为的李世民安抚道：“诸卿，现在景教还未传入，这译文之事确实要多注意。”

李治敲敲桌子：“景教的经书，是叫这个名字？”

他才和自己皇后并称二圣呢，他们写的东西都没称圣文，一个小教居然敢这么喊。

武媚娘让人去找相关官员问问，安慰道：“贞观九年才传入，许是后面才叫了这个名儿。”

但是为什么叫了这个名字，后来这教派在中原有生了，夫妻俩默契的谁也没说，但都记在心底。

【“《新旧约全书》嘛，所以它是分旧约和新约的。里面都有是神和宗教信徒的各种故事，以出生为分界线，记载耶稣出生后一系列事情的是新约，没有记录耶稣的是旧约。

我常说公元多少年，这个公元元年就是耶稣出生的日子，他出生那天就是圣诞节。”】

嬴政眼睛一跳，他们这里从没有谁出生的日子还是个节的，更别说这个节日名字了。

从来顺风顺水，自比骄阳的刘彻眉头紧皱：“‘圣诞’，这口气还真大！”他都没有把自己的生日叫这种节日，这番邦人凭什么。

“后世连历法都改了这宗教的？”致力于搞重塑汉家衣冠的朱元璋不敢相信，后人居然连传统的历法都变成了别人的东西。

也在猜测那公元纪年到底怎么用的，然后就听到这个的康熙手一抖，手里的茶杯扑通一声掉在地上碎了，茶水溅了满地。

西洋人的历法……

在以前，历法不只是指导生产，更是和政治息息相关。一个历法，几个王朝的统治者们就敏锐察觉到了后世的不同寻常。

【“《旧约》里，亚伯兰罕是亚当和夏娃的后代。有一天他们遇到了上帝，上帝跟他说：你去迦南，那是给你的地方，只要你和你和你的后代都信奉我，那你和你的后代就会在那里建立一个伟大的国度。

这就是应许之地——迦南的由来