春天文学

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体系永劫破坏（第5页）

其以以炼金术中的定义命名为【活动】、【形成】、【创造】、【流出】这四个阶段来这个术式的四个位阶。

●第一位阶：活动（assiah）

初期位阶，限定只可以使用身体来使用定下契约的圣遗物的特性。

也就是说，如果如果圣遗物是刀剑类的，只需要用手就可以将物体切碎，作为常人来说，进行杀戮已经很方便了，不过在实战中不宜使用。

在这个位阶如果滥用圣遗物的能力的话可能会导致暴走、自生自灭。

●第二位阶：形成（yetzirah）

将结下契约的圣遗物以实体状态具现化。

五感、灵感都人一等，可以进行强度的破坏和战斗。

●第三位阶：创造（Briah）

将自身的渴望、狂信、执念具现，化成规则迥异之“异界”，从而获得获得王牌能力的位阶。

至此位阶，使用者的能力由其个人因素不同而判作求道、霸道两端。

求道型创造是将自身化作独立异界的内向创造，而霸道型创造则是以自身的渴望侵蚀外界，进行召唤、异化或是攻击。

●第四位阶：流出（atzi1uth）

终极的位阶，可根据自身创造的类型会分为求道神和霸道神。

●求道神：指将求道型渴望抵达‘太极（求道神对第四位阶的称呼）’的人，将自己期望的法则，世界于自身内侧永久性展开的存在。

无论好与坏都由自己决定，只要不与其接触就不会影响到他人和外界。

无法覆盖世界法则，会走动的特异点，既是天空亦是人体大小的宇宙本身，肉体密度=单体宇宙，即便是一滴血也可以和天体匹敌。

从纯粹强度上来看，可称作【究极个体】的存在。

由于是单细胞生物的构造，不会产生自灭因子，只要不被其他神消灭就是不老不死。

（求道神：谁也莫挨老子！）

●霸道神：乃是霸道型渴望将自身之‘理’达至流出之人，将自身法则于外界永久展开，流出的法则会覆盖全世界，把既有法则消灭，化作新世界的法则，而且这个过程是不可逆的。

要说的话，那就是支配全世界的存在，可以谓之真正之‘神。

不过由于质量过于强大，连世界也无法承载起霸道神的质量，就像一张薄纸无法支撑大山一样，霸道神的质量会把世界压成粉碎。

不过由于质量过于强大，连世界也无法承载起霸道神的质量，就像一张薄纸无法支撑大山一样，霸道神的质量会把世界压成粉碎。

这时，霸道神需要等上足以承载自身法理的【万象神座】，并在【座】上将自己的法理向着世界流出，当全多元宇宙将被完全覆盖，新世界和新的神将诞生。

（霸道神：全都听老子的！）

。。。。。

凡是行使了这个术式的魔人，都会陷入慢性的杀人冲动，被其杀戮的人类灵魂将为圣遗物所吞噬，而被吞噬的灵魂则作为缠绕使用者的‘灵之铠甲’同比例提升使用者的防御能力。

而且使用者一旦受创，就可以以他人的灵魂作为食粮进行自我修复，除非圣遗物被破坏、或是被施加了不及再生的必灭一击，否则在灵魂存量消耗殆尽之前都无以毙命。

究其本质，是‘越是杀人就越是强大，越强大就越想杀人’，给疯子、变态、人格崩坏者使用再好不过的暗黑术式。

当然，这个术式也有着不小的限制，第一是使用者的灵魂必须极度强韧。

如果是凡人的话，仅仅是达到第一位阶·活动都会陷入无法制御而自灭的境地；第二则是圣遗物所吞噬的灵魂因应使用者和圣遗物的不同而有其限度，大部分圣遗物都不存在无限度吞噬人类灵魂的能力。

其以以炼金术中的定义命名为【活动】、【形成】、【创造】、【流出】这四个阶段来这个术式的四个位阶。

●第一位阶：活动（assiah）

初期位阶，限定只可以使用身体来使用定下契约的圣遗物的特性。

也就是说，如果如果圣遗物是刀剑类的，只需要用手就可以将物体切碎，作为常人来说，进行杀戮已经很方便了，不过在实战中不宜使用。

在这个位阶如果滥用圣遗物的能力的话可能会导致暴走、自生自灭。

●第二位阶：形成（yetzirah）

将结下契约的圣遗物以实体状态具现化。

五感、灵感都人一等，可以进行强度的破坏和战斗。

●第三位阶：创造（Briah）

将自身的渴望、狂信、执念具现，化成规则迥异之“异界”，从而获得获得王牌能力的位阶。

至此位阶，使用者的能力由其个人因素不同而判作求道、霸道两端。

求道型创造是将自身化作独立异界的内向创造，而霸道型创造则是以自身的渴望侵蚀外界，进行召唤、异化或是攻击。

●第四位阶：流出（atzi1uth）

终极的位阶，可根据自身创造的类型会分为求道神和霸道神。

●求道神：指将求道型渴望抵达‘太极（求道神对第四位阶的称呼）’的人，将自己期望的法则，世界于自身内侧永久性展开的存在。

无论好与坏都由自己决定，只要不与其接触就不会影响到他人和外界。