春天文学

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第三册齐心共攀雪山巅 第七十二回 天之下（第5页）

所谓“知书达礼”，说的就是司徒云梦精通四书五经，包括其中的《尚书》和《礼记》，并因此约束自己，秀外慧中。

众人只听司徒云梦像教她的二十四弟子那样一个个地向大家解释意思。

一会儿听她用《说文》来解释，“仙”为“超脱尘世、长生不死者”之意，而佛也可以算作仙的其中一类；

一会儿又听她用《楚辞》来印证，“仙”有“神仙所居的超凡境界”之意，正所谓“贵真人之休德兮，美往世之登仙”；

一会儿再听她用《旧唐书》来举证，“仙”是对皇宫、中央官署和宫禁事物的美称，有《旧唐书·文苑传中·贺知章》为凭；

一会儿还听她用唐朝元稹的《梦游春七十韵》来证实，“仙”是对艳妇、美女、女妓的代称，诗云“我到看花时，但作怀仙句。浮生转经历，道性尤坚固。近作梦仙诗，亦知劳肺腑。一梦何足云，良时自婚娶。”

……

……

……

帝师为司徒云梦才学所吸引，恍如在中土文化中游入到了一个全新的海域，那里广大无边、波澜壮阔！！

荣叶大师掰着指头数，的的确确听到司徒云梦解释出了“仙”这个字十一种不同的意思。

更恐怖的是，司徒云梦了若指掌、倒背如流！！

司徒云梦解释完“仙”字的十一种意思，回头就提醒帝师：“类吉，本仙虽自称为仙，就一定要信奉道家吗？”

“如果你们仅仅只理解汉人文化里的其中一两个意思，就认为理解了汉人文化，难道不该汗颜吗？”

殿前众僧确实汗颜，帝师甚至于有些无地自容了。

薛燕见司徒云梦气盖山河，她也早就憋足了劲，随即就开始给汉人道士们找回场子，毕竟，她也是圣书医仙的关门弟子、蜀山一员！

华夏儿女，与有荣焉！

只听薛燕质问帝师道：“我说喇嘛头子！道祖李耳、又称李聃，只不过是道德天尊太上老君下凡传教的一个化身，这事你知道不？”

帝师何其尊贵？当着天下人面前自然不能胡说八道，只好点头回答道：“知道。”

薛燕又道：“他老人家化身很多，什么时候化身成佛陀去度化世人，需要知会你一声吗？”

帝师回曰：“不需要。”

薛燕气势渐长，忙问：“那你怎么证明他从没‘化胡为佛’过？”

“这……”帝师无言以对。

因为在神仙佛魔存在的世界里，化身实在太常见了，就连寻常老百姓都知道这事。

帝师知道飞燕护法这是来和他算陈年旧账来了，虽不能失了自己身份，更不能得罪，于是竖掌回道：“飞燕尊者，辩倒道家朋友那一年，小僧不过二十有三，对整个六界的认识尚有失公允，还请尊者雅量汪涵、万勿介怀。”

薛燕得理不饶人：“你二十多岁不知道神仙都有化身，四十多岁总知道了吧？”

“喇嘛头子，你就是欺负人家牛鼻子道士不善辩论，人家甚至连辩论是什么都不懂，就将人家在辩论大会上打了个落花流水了，是不是？”

“这世上很多东西本来就没办法从书里找证据，你说道士们不能证明化胡为佛，那请你拿出‘老子从没化胡为佛’证据给姑奶奶看。”

“否则你也是‘其为伪妄明矣’！”

薛燕一锤定音，帝师自知今日之事不得不服输，他双手合十，不再争辩。

红教法王则小声抗议道：“强词夺理。”

铁道人也轻声说：“巧言诡辩！”

薛燕有着一颗七窍玲珑心，听觉也极其灵敏，把这些人的话尽数听了过去后，她从银雕上跳了下来，因为速度极快，看上去就像闪现到众僧面前似的。

众僧只觉眼前两条天蓝饰带跃起，薛燕就来到了红教法王和铁道人面前。

薛燕指着众人道：“别废话啦！姑奶奶现在就让六界之主把道祖叫过来，给你们变一个佛陀！”

“要是他老人家变成佛陀的样子了，你们就都去给姑奶奶留头发做道士去！”

“赌不赌？”

薛燕双手环于胸前，已然是胜券在握。

僧人们哪里敢赌？

因为在这个世界，“神仙均有化身”是真实存在的！

如果道祖能被请来，变个化身对他而言轻而易举，那么再继续和薛燕争执下去，付出的代价可就大了！

是以，整个圣观音立刻噤若寒暄，没人再敢反驳薛燕。

薛燕可不会给他们一点点机会，她开始了自己的表演，回头看向身后天上的银雕，高声喊道：

“那个，九天玄女！给他们安排几个道观，分开点入籍！喇嘛头子去重阳宫，红教喇嘛去老君山，白教喇嘛去白云观，黄教喇嘛去天师洞！”

薛燕说着说着，忙问面前形同枯槁的老僧：“对了，你叫啥名？”