春天文学

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第92章 吕衣的理念（第2页）

而苦涩则是不知道回去之后如何将这个消息告诉妹妹。

“哈哈，今日贵客亲至，我族将召开盛大的篝火晚会，既有美味的烤羊腿，也有热情的草原女子，大家务必要赏脸参加。”还是贺须托经验老道，立即大笑着宣布一声，化解了尴尬。

当晚，一场盛宴在诨耶部召开。

商队的伙计们都得到了准许可以参加，他们名义上是商队的护卫，但是实际上却是吕衣阴养的死士，是他未来军队的骨干，因此不光要护卫商队，还要经受吕衣和高顺等人的训练，每日的安营扎寨、行军跋涉都有繁琐的规矩要遵循，稍有不注意就可能会得到来自高顺等管事的呵斥和处罚，心中早已经憋着一团火。

而诨耶部在贺须托的授意下，诨耶部也派遣了许多女子陪伴这些伙计，在洗去他们旅途劳累的同时还能得到新鲜的血脉，为部落的兴盛和壮大做出贡献。

不光是吕衣娶妻纳妾，还是这些胡人女子主动奉献，都有时代的必然性。

理想和现实的区别往往会随着资源的稀缺性产生隔阂。

资源缺席少，理想的世界就越虚幻。

吕衣心中也自然拥有着原则和底线，但是既然想要在这个时代做出一番事业，就必须要变得灵活，乃至于残忍。

慈不掌兵，义不掌财。

王莽一生恪守道德底线，是被整个国家和全体阶层共同推举成为皇帝的圣人。

他上台后的部分政策，即使是放在吕衣的前世也是符合国家和人民利益的好事。

废除奴隶制、土地矿产国有化、恢复井田制均田地、讨伐异族确定汉胡宗主地位……

这样一个将道德刻入骨髓之中，一言一行都力求遵循终生信奉的道德礼法之人，但是却造成了史无前例的巨大灾劫，整整四千万汉人因为他这些站在道德制高点之上的政策付出了生命的代价，就连他本人也因此亡国身死，天灵盖都被被刘秀制成了标本收藏了二百多年。

王莽的失败就在败在太过于理想主义，太过虚无，自毁根基飘上了天。

他自己君子当的久了，就妄图以君子的要求来要求天下人。

殊不知，人食五谷，自生七情六欲。

如此一来，强制的道德就成了枷锁。

因此其人飘得越高，摔下来就越惨。

而两百年后接替王莽理想主义大旗的董卓，又一次因为自己脱离现实的理想主义将东汉拉入了更甚于新莽之乱的乱世之中。

吕衣以史为鉴，自然不能走他们的老路子。

理想和实用结合方为良策。

既不至于掉入一味追求实用的陷阱之中，也不至于完全摈弃实用脱离现实。

先接受现实现总结其规律，其次融入现实壮大自身保证最基本的生存、最后才是拥有足够的力量冲破旧时代的阻碍改变现实。

这就是吕衣的理念，也是他接下来人生和势力的方针。