春天文学

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第四十八节 止戈之虎（第2页）

博噶尔人是父系氏族社会，世系以男系计算，他们流行一种严格的连名制，氏族内每个成员的名字有父名和子名组成，在儿子的名前面冠以父名。达果其实叫杜果，他的父亲叫金杜，达果就是由‘杜’这个父名，加上‘果’这个自己名字组成。但是在日常生活中。人们习惯略去父名，在男子本名前面加个‘达’字，女子本名前面加个‘亚’字。所以杜果就被叫成达果，阿奴叫他‘果果’是开玩笑叫他‘蝈蝈’。

阿奴皱着眉头，达果这家伙也太懒了，什么法子也不肯想。

阿奴问道：“他们占卜定了进攻时间？”

博噶尔人做什么都要卜卦，尤其喜欢杀鸡看肝占卜。鸡肝太小，卜卦很复杂，有时候占卜一次要用掉几十只甚至上百只鸡。阿奴有一次在他们下战书之前，把波觉家和附近几个博噶尔人家族的鸡全毒死了，那年他们没能动上手。不过第二年金杜的报复更加凶狠。那以后他们的鸡被保护的很好，阿奴再找不到下手的机会。

若是可以得手，阿奴觉得应该把那个偏执的疯狂老头先弄死，天下才会太平。

阔阔说道：“当然定了，他们才会下战书。”

阿奴转着眼珠不说话，良久，阔阔似乎睡着了，阿奴不愿意再打扰他。刚刚退出起居室，她的阿妈美蒂站在外面等着她。

两人谁也不愿意开口，最后美蒂说话了，她没有什么耐心：“你有办法？”

“没。”

美蒂气结，她知道阿奴一向当她不存在，她也不多说，转身走了。

随后阿错鬼鬼祟祟的过来，阿奴横了他一眼：“我还没接任呢，这么早操心做什么？”

阿错摸摸鼻子，老是做母亲和阿奴的夹心饼，他也很无辜好不好。

他已经过了成年礼，脖子上挂着一根虎牙，是成年礼上猎杀的一只老虎的。

阿奴看见那个兽牙项链，问明是虎牙后，突然问道：“附近有几只老虎？”

阿错努努嘴：“江对岸的山上就有一窝。你要虎皮，阿哥下次给你打，这只给阿蕾了。”

阿奴嘟着嘴：“谁要那个，你就只记得阿蕾。”朝哥哥做个鬼脸，她又问道：“阿哥，能不能活捉两只？”阿错愕然。

阿奴想想，这里老虎凶猛的很，活的不好捉，又降低要求：“先一只，半死昏迷也可以。”

“好。”阿错应得干脆。

“叫达玛做几只博噶尔人用的箭。”达玛是达果的哥哥，美蒂的第三个丈夫，阿奴笑得眉眼弯弯，“我有用，叫他放心，我不会害他和达果。”

博噶尔人认为老虎是自己祖先的哥哥达基变成的，于是他们十分敬畏老虎，尊称老虎为‘大哥，伯伯’，并严禁捕猎，弄得老虎成灾。阿奴有时候还看见老虎大模大样蹲坐在藤网桥头，貌似等人送上门，看了毛骨悚然。每年牛羊都被它们咬死无数，这些老虎吃滑了嘴，只吃牛羊，连糙一点的猪肉都不吃，这里的猪肉比牛羊的糙。而阿依族年年猎虎，老虎现在都不过江了，博噶尔人对此很有意见。

刘仲和云丹等人又跑来阿奴的小竹楼里，听说她要继任族长，觉得不可思议，又听说了阿奴和纳达岩的婚事定下来，担心的看了看云丹，云丹的脸黑得像锅底。

阿奴的小竹楼跟别人家的不一样，这里很干净，她没有养家畜。她说家畜和鸡都是养在古戈家，是古戈的妻子拉妲，她的乳娘，阿吉拉的妈妈帮她养的。阿奴低声说：“我弄了个浴池，要是养了鸡啊，羊啊什么的，肯定脏死了。”刘仲失笑。

小竹楼很漂亮，一间是卧房，一间是厨房，里面让刘仲最感兴趣的就是煮饭用的石锅和竹碗、木碗。门外有一圈竹篱笆，篱笆外面种了一圈咬人草，里面用鹅卵石铺了小路，两边种了不少花木，阿奴警告刘仲，那些花木都是她搜罗来的，有毒，不要乱动。至于咬人草，在路上刘仲他们已经吃过好几次苦头。阿奴说里面还有一棵咬人树，树皮灰白，它不像咬人草那样，叶面上长满了吓人的密刺，叫人望而生畏，它叶子上的螫毛非常细小，几乎看不出来。却能分泌出浓度很大的毒汁，让人身上红肿还有溃烂，量大可致死亡。

见他们一大帮人无所事事，阿奴就撵他们去干活，云丹，十二和十九，拉隆选择跟着阿错去猎老虎，他们从来没有下过地，连锄头怎么拿都不清楚。索朗旺堆和扎西平措被赶去跟古戈学割草，丹派在养伤，据说没有生命危险。刘仲留了下来，看见阿奴有条不紊的在鼓捣一些叶子啊，花之类的，一问，在制毒，刘仲不敢乱动了，只好在旁边看着。

到下午的时候，阿错带着人出了，他们要预先设伏，老虎都是傍晚出来的。阿奴和阿宝，阿蕾等了一天，他们喜气洋洋的回来了，猎到了一只成年母虎。他们在箭头上涂了阿奴的迷药，老虎已经昏迷了。

阿错看着妹妹笑得神秘兮兮，卖了半晌关子，才从背后的竹筐里掏出两团白毛球，是白老虎，阿奴大喜。

到金杜等人出前来进攻阿依族的那天，繁琐的祭祀仪式过后，博噶尔战士在金杜的带领下，雄赳赳气昂昂地出了。还没有走多远，路边草丛里忽然有了一丝动静，因为曾被阿依族人伏击过，他们正处在草木皆兵的状态中，不等金杜下令，乱箭齐。

草丛里忽然出一阵怒吼咆哮，从迷药中清醒过来的母虎了狂，带着满身的箭镞冲出来，只是她的伤太重，没走几步就倒下没了气。

还没有出就伤了老虎，这不是好兆头，金杜全身冰凉。他就知道，那个小恶魔回来就没有好事。可是怎么检查都显示是波觉家的人杀了这只母虎。他恨得咬牙切齿，只有抬着老虎返回。

他们要安葬老虎，波觉家还要向祖先告罪，这个仪式大约要三到九天，祭祀还要宰杀大量的牲畜，这些牲畜要由金杜拿出，总之，他这次是大破财了。别的博噶尔部落在仪式完后就告辞了，今年不适合再攻打阿依族。

阿奴和阿错两人偷趴在波觉家附近，看见那个被认为向老虎射出致命一箭的家伙头戴着竹编的孝帽，腰系竹条编制的孝绳，带着家人，背着老虎头骨和竹编的虎身在前面走着，‘扭布’（巫师）和波觉家的男人们随后，边舞刀边呐喊，给老虎送葬，两人笑得抱成一团。后面达玛长长的叹口气，老虎也是他的祖先，就这么看着真不是滋味。自从他一个男人嫁到阿依寨，父亲金杜觉得失了颜面，每年积极的起对阿依族的械斗，害死不少人。虽然原来两族就不和，年年都有伤亡，但是从没有像现在这样恨不能双方灭族。

注解

1。墨脱石锅的原料是皂石，主要来源于鲁藏布江两岸陡峭的悬崖上，也有说来自南迦巴瓦峰，质地软绵，呈灰褐色，可耐摄氏两千度的高温。勇敢勤劳的珞巴人用它制出大小不同、形状各异的石锅：烧菜的小石锅小巧玲珑，长圆形，直径约o厘米，高o厘米，把长o厘米；供婴儿煮粥的石锅呈扁园形，直径约1o厘米，留有长手柄；烙饼使用的皂石板，直径约5厘米，板厚厘米。制造石锅并不难，先选好材料，即用铁斧在岩壁上挖一块皂石，再砍去多余部分，然后铲平锅壁、底部，使其平滑，一个石锅就做成了，这活虽简单却要非常小心。若出意外必前功尽弃，因此，造锅者大都为性情温顺的老人。墨脱石甚是传奇，在当地用钢刀削石，可以削石如泥，一旦离开墨脱，石头便坚似钢铁。墨脱石为何具有如此特性不得而知，特性是否属实也不得而知（未完待续）

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