春天文学

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第58章 莽莽大荒诸夏之乡（第1页）

无论是从自己亲眼所见，还是从旁人口中，巫奢都看到了这位诸夏巫侯的宏图大志。

而在沿途的参观下，巫奢也看到了这位诸夏巫咸锐意变革的决心。

这诸夏的朝歌城，似乎每一分每一秒都在生着巨大的改变。

这诸夏之民的生活方式已经完全不同于其他的部族民。

他们每一个人都在忙碌，却没有人去抱怨。

他们的眼睛都闪着光，每一个人心中都有同一个愿想。

他们要去做一件从来没有人去做过的事情，他们要开国封邦！

他们要让诸夏的文明之火，燃烧遍目之所及的所有土地。

野牛氏的融合非常顺利。

因为自古以来，人类的最基本的诉求只有两点，一点是物质上的丰衣足食，一点是精神上的信仰寄托！

而这两点，曾经野牛氏的族民，在这诸夏族的朝歌城都寻到了。

【莽莽大荒，诸夏之乡！

悠悠大河，诸夏之潢！

堂堂大器，诸夏之享！

天命巫侯，开国拓疆！】

每一个来自野牛氏的孩子，都学会了巫侯所创的这《诸夏》！

他们时不时会开心的唱着这歌。

大人们听着这歌，也会情不自禁的小声哼着。

这歌唱起来是如此的琅琅上口。

一个小孩放完学回来，看着纺织的母亲道：“娘，今天老师给我们讲了《算经》，还有《诸夏》这歌的含义！”

孩子的母亲，笑着在一旁听着。

“老师说，第一句【莽莽大荒，诸夏之乡】的意思是说，这整个大荒迟早都会是我们诸夏族的。

第二句【悠悠大河，诸夏之潢】的意思有两种，一种是说我们诸夏族的声威就如同大河一般，浩浩汤汤。

一种是说，这大河就是我们诸夏的水塘，我们在这大河里捕鱼，用这大河的水灌溉。

第三句【堂堂大器，诸夏之享】，老师说大器是泛指，比如我们诸夏族用的铁锅，我们的大钟，我们的弓弩。

老师说，这些东西只有我们诸夏族才享有。

第四句【天命巫侯，开国拓疆】，老师说，巫侯是上天派来拯救我们的，我们诸夏族一定能横扫大荒，建立诸夏！”

小孩讲得两眼放光，看他一脸傻笑的样子，显然是在畅想着那一天，到底会是什么样子。

女人揉了揉小孩的头，然后拿出农部给牛配的识别木牌，递给了小孩。

“赶快去牧牛。牧完牛，回来娘给你做好吃的！”

“嗯！”小孩接过木牌，一溜烟跑远了。

小孩走后，女人的丈夫不久就回来了，他看着女人道：“螺，你看我带回了什么？”

女人抬眼看了去。

只见男人晃了晃手中的东西，才道：“这是我制的竹笛，它可以用来奏乐。

我看《乐书》里有一《关雎曲》不错，我奏给你听！”

说着，男人将竹笛放在嘴边，随之而来的，就是悠扬动听的乐声传来。

一奏完，男人问道：“好听吗？”

女人点了点：“嗯。”

男人笑道：“这曲是我们礼部丞岩斋先生所作，听说灵感来自巫侯所说的一句歌。”

男人一脸神秘兮兮的样子。

女人忍不住好笑道：“哪一句？”

男人看着女人：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！”

女人闻言，愣了愣，然后很快反应过来，一时间又羞又气，又感动又无奈，最后狠狠白了男人一眼。

一月后，再一次奉命出使的巫咸从白马氏族的土地回到了朝歌城。