春天文学

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第四章 天方夜谭（第1页）

人应该到齐了，领导开始讲话，这是从国内到国际再到银河系都一样通行的开会程序。果然，坐在会议桌中央的领导同志开始言，面前的台卡上职务是副部长，级别够高的。

“同志们，感谢大家能够在百忙中抽出时间，汇聚西昌，出席这次重要的会议。本次会议关系到一个非常重要的科学命题，不仅关乎科技展，也关系到国家安全和人类命运，因此本次由我代表国家科学技术部，与国家安全部的郑华少将一道主持召开本次会议……”

齐林听到此处，不仅倒吸一口冷气。什么样的课题能够让国家两大部委合作举行会议？其实应该军方也参与了，昨晚酒后听马蜂说，芳华队长现在已经是他们原特种大队的副大队长了，年后应该晋升大校军衔。这些名头齐林其实并不太在意，更让齐林有点疑惑的是，为什么他跟马蜂这种平凡得不能再普通的平头百姓也会被邀请进来？想到这一点，齐林就恨不得立刻踹马蜂一脚，这兔崽子竟然一个正经字也没漏，真是做烈士的好材料！

副部长的讲话告一段落，接下来便是国安系统的郑华少将。

“按照玛雅预言，2o12年12月21日将是地球第五个太阳纪的结束，世界将为之生重大变化，人类将就此消亡，这一天，太阳下山后，就将永不会再升起，天空将失去它应有的颜色，灰朦一片。天空好像被撕裂开了，无数火球从天而降，地震、海啸、火山喷，山摇地动……我想在座的各位都是听说过这个传说的。”

郑少将一开口，齐林便吃了一惊，随之一种被玩弄的感觉充斥脑门。“少扯淡，都是红旗下成长起来的领导干部，还有一群科学界的专家们，难道就拿这种神话传说跟老子逗闷子”！齐林本想作，但看到旁边的芳华上校和马蜂一本正经的神情，齐林决定先憋着，听完了再说。

“在坐各位都是各领域的专家，也大都是坚定的唯物主义者，这个传说到底有多少可信性，我想我跟大家的感受是一样的，之前听到无非都是付之一笑。但即使是神话传说或流言蜚语，即使有万分之一的可能性，作为国家安全部门，也会投入人力去专门研究，目前，综合各种版本的流言，并在国家科技部的大力支持下，我们现了一些地球正在生变化的科学意义上的迹象。这也是本次国家两大部委共同召集此次会议的原因所在……”

“史老，请您谈一下这方面的情况”，郑华少将讲完话，将话题抛给了史墨然。

史墨然，67岁，人类学家和史前历史学家，曾对中国上古史提出极具震撼力和说服力的系统学说，北京大学历史考古系博士生导师，在学界德高望重，属泰山北斗级别的人物。同时也是国际知名的玛雅学家。

“既然如此，那老朽就谈一下个人浅见”，老派学者果然谦逊厚重，气质不凡，齐林心里暗赞。

“准确一点说来，古玛雅人固然有第五太阳纪和13个水晶头骨的预言，但充其量只是关于2o12年人类灾难的其中一种说法，古苏美尔人和古中国人也同样对此有类似的文字记录或口头传说，只是玛雅人记录的更加确切一些，并将2o12年12月21日太阳下山后这个时间点都明确规划出来，加之以13个水晶头骨作为传世信物流传下来而已。从人类学和历史学方面认识，13个水晶头骨应该介乎于一种对人类的警告和一种特殊的机关之间。但很可惜，西班牙殖民者灭绝玛雅文明时，其中一个名叫迪戈。德。兰达的基督教牧师竟然以宗教异见为名，将所有玛雅典籍付之一炬了，罪过啊！”史老说到这里，不禁扼腕长叹，悲惜之情溢于言表。…。

“从此，玛雅的石刻文字和壁画便无人可以完全读懂，玛雅人从何而来，又为何做出这样的人类末日预言，便变得困难起来。目前的一些玛雅文明的碎片大都是从这位兰达主教的《尤卡坦风物志》中延伸出来的，后来的《全景玛雅》和《水晶头骨之谜》，也都是这本书结合一些玛雅遗迹的考古现的衍生品。但就我个人而言，我对这些书并不完全信服，毕竟别人嚼过的东西已不再原汁原味，相信自己的眼睛总是比耳朵的道听途说来得可靠一些。”

史老的讲话听起来并不是言，更像是心随神往的喃喃自语，忽而充满遗憾的叹息，忽而又夹杂着一种向往。“但有一点可能是值得一定程度信任的，就是关于2o12年12月21日这一天究竟要生什么这件事。毕竟玛雅人的四种历法就很值得玩味，尤其是26o天一年的卓金历竟然无法对应上任何已知的星球，这与其他多处古人类文明创造出的太阳历和太阴历截然不同，那么这种历法究竟是一种没有意义的杜撰，还是指向我们未知但与玛雅人密切相关的某个星球？至今还没有人能够想通。

另外，玛雅人的2o位制数字和大得人类用不到的数字单位，也可能不是为人类准备的，毕竟这样的数字大到只有在天文学上表示星球之间的距离时才是适宜的。”

说到此处，史老若有所思的沉默了一会。而其他人则表情凝重的思考着。

“其实，抛开玛雅人对人类命运结局的预测，我们先更应该了解人类从何而来？如何展？这样才能更系统准确的判断玛雅预言的人类结局是否有意义，或者是否正确。其实有一点可能不被大多数人所熟知，不论是玛雅人，还是苏美尔人，这都是人类历史中可考的最早的独立人类文明之一，他们的族群与中国人一样，都属于黄种人，在这三大文明之前，目前尚没有更早的有直接证据的人类文明考古现，也就是说都只是神话、传说或是笼统的记载。即便如亚特兰蒂斯，目前也更多停留在理论阶段。而苏美尔人和玛雅人的文明出现具有显著的突然性，也就是说更像是从天而降的文明，成熟的文字，成熟的历法，成熟的人类秩序，这绝不可能是原始简陋的农耕经济可以支撑并展出来的。

除此之外，《圣经》、《古兰经》和佛教、道教的典籍也对人类远古史记录以神话或格言形式，并没有确切所指，不能不说这是一种遗憾。人类起源于何处，是否确实如达尔文之《进化论》所言从古猿进化而来？但如果是这样，那人类进化史上非常明显的考古断层又做如何解释？目前考古现中的寒武纪地球生命大爆又是怎么一回事？还有很多处也有牵强附会之嫌，只能说达尔文的《进化论》是目前占据主流的一种学说而已，可以解释大部分的生物进化历程，所信奉者也最多，但真理未必总是掌握在多数人手中。既然人类起源难以定论，那么人类之劫难和灭亡是否也难以测度真实与否？”

史老已近古稀之年，对功利世俗已接近脱，因此每次表达自己的看法，更多的是一种精神追求和不舍不甘之情。

“古中国人也有关于2o12的记录？”齐林实在忍不住。

“确实如此，远的不说，就只说唐代李淳风和袁天罡的《推背图》，其中就有关于这个时间段的谶语：搀枪一点现东方，吴楚依然有帝王。门外客来终不久，乾坤再造在角亢。虽然不足深信，但《推背图》之前的种种卦象每每应验，此次末日预言又与玛雅预言暗合，应该大有深意。另外关于中国远古神话，如伏羲、女娲之说，基本对等于《圣经》的创世记，不都是在表达人类的劫难与重生吗？关于宗教方面，我就不班门弄斧了，还是请旋机子道长来解答”。…。

齐林这时才注意到，这位“旋机子”道长从会议一开始就微闭的双眼终于第一次睁开了。一开口竟然是一口湖北话，难道来自武当？

“那就由贫道略加开释”。旋机子道：“三皇五帝之说自古有之，盘古开天辟地，伏羲女娲造人教化，共工怒撞不周山，大禹治水，神农少昊，此类传说皆自口口相传，而后人加以记录整理，不免有夸大虚构之嫌，但为何能够逾千万年流传至今且信者众多，其中自有道理，不必无端矢口否认，道家元祖，老庄之论，必有道理”。

“得，等于没说”！齐林心中暗暗好笑，竟然找一为牛鼻子老道在此宣扬牛鬼蛇神，鬼才信。“为什么不选个佛教高僧，反而从良莠不齐、牛鬼蛇神的道教中选这么一号人物？佛教的六世轮回和罗汉天龙不看起来更加丰满可信一点？”齐林满腹疑问的想，猛然间齐林想起鲁迅先生的一句话：中国的文化根底全在道教！确实佛教现在撒播广泛、信徒众多，但佛教毕竟是西汉时才传入中国的外来宗教，而在此之前，土生土长的道教便已抽枝散叶很久了，如果要说谁更能代表中国的宗教，确非道教莫属。想到此处，齐林不禁端正了一下态度。

道长接着说：“即如阴阳八卦，自古相传为伏羲元祖因得《洛书》、《河图》而悟道，创八卦阴阳鱼图，其中玄妙可解万事万物，后又有《周易》，虽艰涩难懂，但贫道穷3o年之研究，现并非只是卦象玄机之说，而是包罗宇宙之生、人类之创造、万物之机理、未来之测度，只是吾辈愚钝，只得其皮毛，无法熟用之。另有《山海经》宝帛，也正是将人类源头和千古流长一并娓娓道来。而阴阳鱼图也并非只有华夏独有，之前老道也曾得知，玛雅遗迹中也有阴阳鱼，正可谓天下大道，万宗归一”。

“神话是加密的历史，确如道长所言。文字产生的历史远远短于人类自身历史，而口口相传若干代后，便成为了神话传说，同理可见一些少数民族的史诗或赞歌，叙述的大多是真实的历史”，史老微微颌赞同。

神话是加密的历史？！

齐林听到此处却有一丝恍惚之感，隐约感到自己开始有几分相信起来，同时预感到可能有更加骇人听闻的观点即将到来。

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