春天文学

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第43章 道心坚雄英发愿立大志借书传道（第2页）

二徒弟是五脏中的肾脏，为作强之官，主欲望、恐惧，象征五行中的水。

因此二徒弟贪杯好色，动不动就要分行李回家。

黄帝内经有云，水生木，木为肝脏，故二徒弟又有个别称——木母。

三徒弟是五脏中的脾脏，谏议之官，主平衡、思虑，象征五行中的土。

因此每次他们内部出现问题，和稀泥的永远是三徒弟。

马为木，是五脏中的肝脏，将军之官，主生长、愤怒。

五行之中木生火，所以唐僧要骑马，漫长取经之路方能坚持。

而金克木，所以马须由大徒弟牵着，它才不至于乱跑。”

喝了口茶，陈通微继续道：“你是学过黄帝内经的，当知道人体有五脏六腑，离了哪一个脏器，人都别想好过。

如此可得出结论，唐僧师徒其实是一个人，只不过创作话本之人为了掩饰，才故意把他们分开。

大徒弟喜杀伐，常忧虑，不得空闲，所以才被写作一只活蹦乱跳的猴子。

其要悟者，乃一个‘空’字。

二徒弟喜欲望，须得持戒，而欲望并非完全一无是处，得分得清什么欲望能有，什么欲望不能有。

其要悟者，乃一个‘能’字。

三徒弟需要平衡矛盾、阴阳，思虑如何妥善处置，闹哄哄可不行，须得清净。

其要悟者，乃一个‘净’字。

唐僧常因种种原因被妖怪抓去，而悟空也不可能永远牵着马。

故而马得自行克制，不能横冲直撞，就好像为将者不能整日想着东征西伐，那样不得长久。

故马需为白马，因为五行中金为白色，而金克木。

其要悟者，乃一个‘定’字。

综上所述，修炼之人需先明白自己的心，之后控制住七情六欲，做到悟空、悟能、悟净、悟定。

除这些外，故事中还涉及妖魔鬼怪、地名、法宝、劫难等，也都各有隐喻。

当有机缘之人看过这类话本，苦心钻研，便能踏上修行之路，而前元朝廷对此一直懵懂无知。”

朱雄英还是头一次听见这种论述，忽感觉前世喜欢了那么久的西游记竟变得无比陌生。

“师父，那玄装法师呢？

他的战力达到什么层次了？

大愿力会随着时间流逝？”

陈通微答：“于道家而言，大愿力就好像一团精纯灵力，身具大愿力者对其如臂指使。

只要身具大愿力者宏愿未成，且他坚信自己会有达成的一天，损耗的愿力都会自行补充。

但若宏愿达成，则愿力也会跟着消散。

这也是许多人立志做出成就，而成就达成后，一口气松掉，人也跟着垮掉的原因。

若中途因种种原因放弃宏愿，比如变坏了或心灰意冷了，愿力也会消散，俗称心气儿没了。

因此身具大愿力者也得修炼，方能长久。

在取经的漫长时光中，玄装法师便是以大愿力为基础，参透玄妙，大觉大悟。

至他回国之时，已成佛家大德，一身佛法功参造化，几近于佛。”

朱雄英松了口气。

依旧能修炼就好。

想到自己的修炼之路居然是这么踏上去的，朱雄英感觉有些好笑：“但不知身具大愿力者该如何修炼？”

陈通微道：“愿力和灵力同宗同源，很容易就能转化。

你也修身养性数年，今日我便正式传你御剑之术‘八百秋’。

只需三五日，你便能炼出第一缕灵力，正式踏上修行之路。”