春天文学

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第一六二章 这分明是麒麟儿才有的待遇（第5页）

…

灵雎都要哭了。

她现，在这沔水山庄，她根本就无法证明，她就是她自己，不…准确的说，她就是一个“普普通通”的村姑。

好不容易排队，排了半天。

才轮到了灵雎…

而她接下来面对的，是十余年成长从未遇到过的难道。

那一道道连珠炮似的问询。

“——户籍可在江陵城的官府中入册？”

“——没有？那你的户籍在何地入册？谁人能给你证明？”

“——也就是说，你是黑户咯？”

“——那…可有持‘铜符’者，能证明你身份的清白？能证明你的家世？若是还没有，则需要五个三代人都生活在江陵者为你证明…且一经现你为奸细，此五人将受到连坐！”

一道道问题…

每一道都是“回答不出”的问题。

灵雎不由得出心灵上的疑问。

——这是…在选女工么？

怎么感觉…这比做官，比去皇宫任职时，上查三代还要严格。

而其中提到的第一个是官府入册。

因为在汉代，没有秦朝时期的“照身贴”。……

因为在汉代，没有秦朝时期的“照身贴”。

汉代辨别身份的方法，太过复杂，往往百姓是要登记于官府的，相当于一经登记，就证明是这个城的常住人口。

有专门的曹掾官署可以查询。

但…灵雎哪会入册？

她怎么入册？

若是登记上“父亲：吕布”、“母亲：貂蝉”，那她一定活不到现在了。

当然…

没有入册也不奇怪。

在汉代…土地兼并严重，大量地主手下的佃农均是黑户。

这对于地主，可以让手下的佃农逃避一系列的赋税、徭役，安心生产。

对于官老爷，则是能收获到地主一不菲的孝敬。

只是，哪怕如此，那一样该有人能证明一个人的清白。

比如，提到的持‘铜符’者。

在江陵，诸葛亮专门设计了一批“铜符”。

所谓的“铜符”，其实上面只有很少量的铜，多为木头，作用，则是类似于唐代的“鱼符”，是一种官方身份的象征。

平头百姓自是没有的。

若是有持‘铜符’者的证明，也可以通过“证审”，证明出你身份的清白！

这就相当于有官方背景的人，为你背书！

哪怕这个也没有。

关麟也设计出别的方法，那就是找到五个三代人都生活在当地者，去证明你的清白。

可代价是，如果查到这人是个奸细，那证明的五个人将受到连坐。

正常而言，一个山庄是没有权利“连坐”的。

可谁人不知道？这山庄的背后是贼曹掾属，是关四公子啊！

如果是他，那“连坐”，真的极有可能！