春天文学

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63 游玩（第3页）

这些式神，能穿衣服的，都穿着白衣；能戴帽子的，戴着斗笠；能拿东西的，手拿金刚杖；

不能穿衣服的，则简单裹一块白布。

在现实世界里，不过五人，但加上式神，却是浩浩荡荡。

“这些人是来朝圣的。”上原萌枝说。

出生在四国的空海大师，在这片土地进行了《虚空蔵求闻持法》等严酷的修行方式。

其中一种修行方式，就是在洞中面对大海枯坐，不吃饭，只喝水，足足四十九天。

再这之后，他已经面有佛光，是东瀛佛门无可争议的第一，于是改姓‘空海’，作为遣唐使前往唐朝。

接下来，就是在长安的青龙寺中，跟着惠果大师学习佛教密教的一切。

之后成就金刚，带着《金刚顶经》、《大日如来经》返回东瀛，被当时的【京都之主】召见，赏赐了高野山。

而他在四国修行的88个寺院，被称为四国88所灵场。

所谓朝圣，就是循着空海大师的足迹，遍访88所灵场，进行空海大师当年的苦修。

斗笠上写的「同行二人」，不是指一起朝圣的同伴，而是朝圣者本人和空海大师，意思是：空海大师与我同在。

对于普通人，朝圣之路，是给祈祷家人安康，或是磨炼自己意志，或是旅游；对于修行者，却是真正的修行。

眼前五位朝圣者有男有女，个个面无表情。

斗笠上除了「同行二人」，还写了一偈子：「迷故三界城，悟故十方空；本来无东西，何处有南北」。

朝圣者头顶这样的偈子，就是在表明自己的决心——不畏生死，脱生死。

88所灵场，每一场都代表一种痛苦的修行，能坚持并活着走完全程的修行者，至今没有过一百个。

也就是说，从有朝圣开始，距今一千两百多年，完成朝圣的，平均一百年都没一个。

五位僧人带着他们的式神走过来，经过源清素他们时，齐齐弯腰行礼，之后一言不，继续朝着山顶的屋岛寺而去。

上原萌枝没觉得哪里不对，只以为和尚喜欢对人行礼。

等朝圣者不见，几人也迈开脚步，继续登山。

不久，偶尔抬头，在一片浓绿中，已经隐约可见寺庙的檐角。

进了山门，便看见众多的佛像，有石佛像，也有铜佛像。

正殿边上，就是源清素之前说的一排红色鸟居——数量很少，十几座。

鸟居旁有两个狸猫（大概）石像。

寺院中浮动着和煦的阳光，庭中石桌石凳，白得耀眼，像自身出洁白的柔光。

连屋瓦似乎都被晒暖。

源清素几人正在狮子灵岩展望台，眺望濑户内海时，一群僧人突然走过来。

领头的身穿黑色袈裟，四十岁的样子。

他们先是向神林御子和姬宫十六夜行礼，之后对源清素行礼。

“源阁下。”

“您好。”源清素也微微颔。

“欢迎阁下来屋岛观光。”和尚说。

“有什么事吗？”源清素直接问，身边上原萌枝的眼睛，已经被疑惑填满了。

和尚说明来意，想请源清素说法。

因为源永德等人，他进入《大日如来咒》第二转的事，早就传开了。

“说法就算了，我和你们一起做一次功课吧。”源清素说。

和尚不做任何强求，虽然不明白他的用意，但立马答应了。

跟着这些人去屋岛寺的路上，上原萌枝忍不住偷偷问：“清素哥，他们为什么请你讲座啊？”

“因为我是东大的学生。”

“可是你是学医的呀？”

“你知道药师如来吗？”

上原萌枝左手抱着滑板，右手在后脑勺挠了挠，糊涂了。

进了佛堂，早有人召集了全寺僧侣，暂时在屋岛寺修行的朝圣者，也都来了。