春天文学

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第十四章 修行伴兽（第1页）

转眼已至九月。

游豫在盯守了纳兰若竹数日之后，终于确认夏七月的确没在永安城。

若夏七月在永安城州牧府中做客，纳兰州牧作为主人必得盛情款待，绝不可能夜夜都来红颜阁买醉。

至于他的搭档阿寻，自那日他说了“正合我意”四字之后，游豫就再也没有见过他。

游豫暗忖，怪不得叫阿寻，整天玩失踪，果然是要让人寻了又寻。

既然在这永安城内无仇可报，游豫自然加紧修行，以期尽快提升实力，若能入尊者境，那是极好，即便入不了，能离那道门槛更近些，也是好事。

游豫之所以刻意找阿寻作搭档，其实有他的心思。

他已知悉阿寻性情冷淡，如此性格，必然目中无人，高傲无比，绝不会整日与自己相处。

如此，他才有机会做一些见不得光的事。

比如，修行伴兽。

游豫的伴兽，是在灭族之祸后才凝聚成形的。

一条青色小蟒。

伴器修行之法，乃是以丹田为炉鼎，以天地原力为炉火，经由多年打磨炼化，方才成型。

若天赋越高，对某一两种天地原力感知越深，这炉火便越猛烈，自炉鼎之内锻造炼化出的伴器，自然也越强。

这份强大，在器师境尚不明显，只有踏入尊者境，在获得尊者境能力时，才会显现。

云山一族中，天赋最高者非莫问莫属。当日游豫在与莫问一战中，莫问自动激护主的火焰，便已十分强大，远胜其父莫非。

若他未死，今日应已能熟练掌控尊者境之力，已是当世强者之一了。

游豫心底感叹，回想往事，只让他对夏七月之恨更深。

伴兽修行之法，却是大为不同。

游豫那日在接收了母亲留下的那条小蛇后，收获到的不止有母亲多年的回忆，亦有伴兽修行之法。

这修行之法是埋藏于血脉之中的，一旦伴兽成型，自然便会领悟。

游豫通过这修行之法，获知了不少白氏一族的历史。

白氏在遥远的另一片大6上，乃是君临大6的七族之。

当然，这份荣耀与母亲身处家族无关，甚至有百害而无一利。

在那片大6上，崇尚武力，唯尊强者，七族之的白家，理应人人皆强。

可偏偏母亲这条白氏血脉的旁支，实力低微，无一强者出世。

这白氏血脉，便成了他们这族的梦魇。

无数外族的挑衅，令他们永无宁日，最终才于数百年前借道神弃之地逃至东胜大6，隐居至今。

这铭刻于血脉中的历史记载，一般都是各自族内大能所书，往往极尽夸耀己族之能事，是否与真实历史相符便不得而知了。因此游豫也无法单凭此来判断如今的白氏一族在那片大6上地位如何。

不过家族历史可以吹嘘，这血脉中留存的伴兽修行之法，想必是不会胡编乱造的。

伴兽修行，重锻体。

与伴器修行以丹田为炉鼎不同，伴兽修行，是以天地为炉鼎，以原力为炉火，在天地之间锻造血肉之躯。

而最终伴兽成型，便靠将原力一丝丝融入血肉之中，直至让身体产生质变，可呼应自然化身为兽。

因此，伴兽本质上就是修行者身上血肉的一部分。

一般伴兽修行者的伴兽是孕养在其身体最强部位的。

比如马鹿类伴兽修行者，其伴兽是孕养在其腿部，而熊猿类伴兽修行者，其伴兽则孕养在其臂部。

白氏一族伴兽为蛇，因此孕养部位大多是在其头部，也有部分是孕养在腹部。

然而，游豫的青色小蟒，却是在他心口处凝聚成形的。

族灭之日，游豫在云山山顶醒转后便觉心口剧痛难忍，随后现贴身收藏的那块“风灵”玉佩已然化成粉末，而在他心口处，却被烙印下“风灵”二字。