春天文学

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第83章 方哲的炼丹初体验（第1页）

方哲心中欢喜。

像是哥伦布现了新大6。

更像是Lsp现了一百分的美人，从头到脚，无一不中看。

毕竟孔夫子说，吾未见好德如好色者，可见还是形形色色方面的欢喜，更具有标杆性和代表性，而且亘古不变。

炼制养元丹的二十一种材料，化为二十一位美人，翩然地向方哲走来。

走着走着，就从形而下变成了形而上。

方哲则从Lsp化身贤者。

二十一种材料，不再是材料本身，而是化作蓄养通平四种真义的载体，在他的脑海中载浮载沉。

蓄者，开源。

人每天的吃饭就是一种开源，也是最为常规的开源。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

有源头活水，根本作用不是让那渠清如许，而是使之不枯竭，生生不息。

是烧火之薪。

薪尽则火灭。

养元丹的配方中，“蓄”，作为最开始的源起。

如果以他这个空间而论，那就是空间最中心的灵泉。

想到这里，方哲从散步中微微止步，看向了不远处的灵泉，若有所思。

今日，他了悟的不止是通脉境的修行之理，也不止是养元丹的配方之理，更是在养元丹的蓄养通平四种真义中，感受到了涉及范围更大的事物运转。

养者，涵养。

简单来说，就是继吃饭这个开源之后的消化、吸收。

饭后百步走，活到九十九。

但事实上，从涵养的角度，饭后却是宜静休，宜躺卧。

那才是最适合消化和吸收的方式。

以他的空间而论，养，就是他拉入空间的这些草木。

这些草木，承灵泉而生，受灵泉而化。

灵泉因为它们，而有了存在的意义。

这也是方哲今日才真正体悟和感受到的事情。

空间若只有灵泉而无草木，那就只是止于“蓄”，有蓄而无养，那便是最基本的流动和转化都不曾生。

所以任那灵泉如何汩汩流淌，其实都只会是一种假象。

那流淌之泉，其实是一种静态。

是千年万载都不会变的静。

是一滴落入大海中，却永远都不会晕开的墨。

通者，疏通。

疏通是将涵养的成果分散输送到各個部分，使其整体生升华。

如果只有涵养而无疏通，则很快将达到上限，由蓄到养的流动，到了这一步的时候，又将被锁死，归于静态，或者说归于死寂。

他的空间……