春天文学

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第九章 斩龟（第3页）

尘埃飞溅的爆炸中心，龟妖的龟大头已经彻底变得萎靡，龟口之中，粘稠的妖血一泄如注，大半个龟甲皲裂破碎，外皮翻开，被砸成了触目惊心的模样。

死的不能再死了。

陈胜信手一甩，将刀刃上腥臭的妖血甩干净。

熟悉的贼去楼空感袭来，双臂一阵酸痛。

收回鬼头刀，看着它狰狞的刀身纹路，不由得心中感叹，果然是好东西，保守估计，鬼头刀至少为自己加持了十年道行的战力！

虽然不是珍贵的成长型法器。

但它却拥有一个特殊的加持，那就是储存。

鬼头刀会自动汲取阴气、煞气、鬼气，储存于刀身，战斗之时瞬间释放出来，可造成毁天灭地的杀伤力。

刚才就是证据。

方才那惊天一斩，直接将鬼头刀储存的阴气挥霍一空，这才将这只凶妖一击毙命。

过了一会儿，陈胜才恢复体力，又来到土坑旁边，拘走了这只龟妖的阴魂。

妖怪也有有阴魂的。

事实上，地府是所有生灵最终的归宿，承担着三界众生轮回往复的职责，凡是生灵，概莫能外。

不光是人类，妖怪，就连草木精怪、魔头邪祟，甚至是传说中的仙神，死后也都会来到地府报到。

只是步入六道轮回中的待遇不同。

像是真仙、佛陀这类通天大能，基本上就预定了仙神道的名额，正因如此，才会有某某真仙十世轮回、修成正果的美好传说。

而其他物类，则没有这般待遇。

通常而言，三界众生皆有三魂七魄，缺一不可，丢一魂就会直接变成白痴，丢一魄则会体弱多病、日渐消沉、鬼祟缠身。

人死之后七魄先散，然后三魂再离。

三魂离体之后，主要的地魂，也叫因果魂，到当地城隍处报到，根据个人在世时因果业力功德来评判去处。

如普通之人没有大恶大奸之事，也没有积累深厚福德，下一世还是个普通人，地魂再世投胎为人，不带有生前记忆。

对世人造福巨大，有着重大贡献和丰功伟绩的人，因功德大小或成为保护一方河灵、土地或者山神等，地魂还带有生前记忆，再继续修行香火愿力。……

对世人造福巨大，有着重大贡献和丰功伟绩的人，因功德大小或成为保护一方河灵、土地或者山神等，地魂还带有生前记忆，再继续修行香火愿力。

对于作奸犯科、道德沦丧之徒，根据作恶严重程度，则是分配到十殿阎王处接受惩罚。

至于人魂，会跟随尸体进入墓地，如家里供奉祖先牌位，人魂也会在祖先牌位之中，接受后辈供奉，若香火不断，对后代自然能庇护。

如果后代对祖先不闻不问，人魂就会非常虚弱，久而久之也会慢慢消散。

精怪和野兽，不会像人一样拥有三魂七魄。

例如植物只有一魂一魄，大多数的动物有二魂二魄，或是二魂四魄等，各有不同。

…。

所以通常来说，人类被称为天道所钟，天生灵智就要高于其它生灵，修仙求道自然也是事半功倍。

西游记中，四人行至通天河那一段，一只老鼋托付唐僧问佛祖一个问题：我还要多久，才能脱掉龟壳修炼成人形。

佛曰：佛法难闻，人身难得。

这个‘人身难得’就是这个意思，野兽精怪想要修炼成仙，要先修成人形，具备有三魂七魄，这个过程少则几百年，多则上千年。

横死之人因阳气未尽，无法去投胎，会以鬼的状态存在，这段时间它们只能在人间游荡。

所以需要鬼差主动拘走。

入地府报到，接受考罪石的业力评估。

若能在下地府之前将其度，便能获得福源功德。

修行之道分为三教主流与旁门别类，为便是道门与佛门。

佛道的修士，在同境界中，寿命要明显长于修炼其他门户的修士。

只因两道掌握了度阴魂的核心技术。

老话说，万般带不走，唯有业随身。

多行善，多积德，今生或来世自己才能有个好的结果。

【道行+681天】

一股只有自己能看到的白色荧光汇聚到身上，陈胜顿时感觉全身都充满了力量。

这龟妖给自己的奖励，高的乎想象！