春天文学

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第二章 如果国庆节不在家摸鱼那就毫无意义了（第1页）

人们总是在欺骗自己。

通过社交活动得到的愉悦很大程度上都是人们互相的迁就与妄想。那个或许和你聊的很开的女孩子，可能真的只是聊聊，而那个在你眼角之外的人，或许比你要厉害的多。

但是人们本身不知道，或者说不想知道。

我并不觉得这是什么需要深思熟虑，这样的见解只是对于世界的基本诠释罢了。关于人是如何在社交中得到自我满足的，也是有着很多前辈的伟大理论作为基础。

世界就是骗局。

所以，我，6余。

依然认为在国庆节的时候，在家摸鱼是最好且不会对自己造成任何损伤的行为。

嗯！我如此坚信。

诶，交换生么？

在国庆节之前的最后一天，那个交换生传闻也终于得到了证实。一开始只是传闻，我也没有找到任何证据或者他人的证明。我说的不是那些虽然信誓旦旦但完全没有说服力的人，他们的话或许有些意思，但是可信程度还是堪忧。

但是这一命题在今天终于被证实了真命题！

对于一个命题，如果连可证伪性都不存在的话，那就饿当作放屁吧！

顺便，其实可证伪性是一个很重要的概念哦，任何能被套上科学的东西，其准则不是什么大众常识，也不是什么权威认证。就像中世纪欧洲的地方说，如今看来明显是错误的吧。但是很不好意思，这也是科学，科学的本质，就是简简单单的可证伪性。

地方说，地到底方不方圆不圆，你环球走一圈不就完事了？

所以这就是科学，尽管这是错误的。

当然，这里面如果加上一个“理论”的后缀的话，会显得礼貌且不失方寸。

在某种意义上来说，如果地方说emmmm，这里换个东西吧日心说这样在最后被推翻的东西，而打败这个理论的地心说在现在看来也同样是错误的。

这是不是科学呢？

这边依旧拿可证伪性来衡量，尽管在现在看来想要论证这个是非常简单的事情，而且事实上我们不需要再证明了。不论是通过在太空中遨游的哈勃望远镜还是什么在种花家世界上最大的fast射电望远镜，这些都是已经被确定下来的事情。

但是在那个时候，很难说去证明。

可是，这只是证明其正确。

事实上，这个规则的重点是放在了“证伪”上面，即，这是错误的。

日心说的出现解决了很多问题，以地球为中心的天文学模型也做出了可以移动的模型。但是不论那些天文学家们如何去计算，把他们的天文仪的齿轮都全部磨秃，也无法做到七星连珠的事实。

当然，这样的说法有些浪漫，但是他们现这种模型与实际情况差的越来越多的时候，他们再也无法解释这个世界了。

知识的恐慌让他们疯了一般冲进位于亚历山大的图书馆，在罗马的铁骑踏过之后，那里有世界上最大的图书馆，尽管很快亚历山大的宗教会席卷这里。

但是他们依旧呐喊

地球不是中心！

宗教的刑罚是令人胆寒的火刑，干枯的木头扎起了最后的坟墓，人们会向你的身体扔石子，在狂热的最后，一拥而上的人群会用锋利的牡蛎壳剐下一片片带血的肉。

在羊脂或是别的可燃物下，火苗渐渐从你的脚趾吞噬到你的颅顶。

而教会则会响起神圣的赞歌，他们以此来安慰自己的无知所带来的恐惧。

可这些都是没有用的，在历史的下流我们很清楚的看到那些曾经挡在科学之路上的魔鬼，根本是螳臂当车（没打错）与蜉蝣撼树。

很显然最后日心说也是错误的。

某种角度角度上我们似乎是在做无用功，因为不论是什么都要被推翻的可能，而且这种可能非常之大。亚里士多德通过挑战权威奠定了自己在科学史上的地位，而通过挑战亚里士多德的理论而获得新的真理的人也同样值得尊敬。

但是我们都不会说与亚里士多德是一个骗子，尽管他的说法很多都是错误的。

地心说并不是没有用的。它是错误的，但是解决了当时很多问题，那个宗教信仰浓重的时代，这些也同样那些天文学家们呕心沥血得到的结果即使还差得远呢。

进步，是需要一步步的。