春天文学

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  伴随着时间的推移，朝代的更替，天下早已不再是刘姓人的天下。守陵村里的人也逐渐忘了自己的来历，他们只知道这座村子叫作守陵村，村子前面的小山叫做陵山，至于期间的秘密，早已经随风而逝。

  可是别人忘记了，窦柯的直系子孙们却没有忘记。窦家的每一代族长临死之前，都会把一个锦盒传给下一代，并且详细的讲述陵山以及守陵村的来历。这样的传统一直延续到清朝雍正年间，窦家来了一个姓陈的长工才嘎然而止。

  毕不凡又喝了一口酒，慢悠悠地说道：&1dquo;这个长工叫作陈大义，长得眉清目秀，略通文书，因为家境贫寒，自愿卖身为奴，到窦家做了长工。”

  &1dquo;莫非那个锦盒传给了陈大义？”张静宜站得累了，终于顾不得脏乱，也盘膝坐在炕上，靠着我的肩膀说到：&1dquo;他不会是个贼吧？”

  酒葫芦里的酒快要喝光了，毕不凡有些微醺，摇头说到：&1dquo;陈大义不是贼，而窦家的小女儿窦灵却是贼。窦家是守陵村的第一大家族，传到窦灵那一代一共是兄妹十三人，窦灵年纪最小，人们习惯上称呼她为窦十三，是嫡出。窦灵聪明伶俐，深得父母喜爱，因此从小就养成了任性的脾气。陈大义来的那一年，窦灵年方二八，正是情窦初开之时。陈大义在窦府的工作是给窦灵抬轿，两个年轻人朝夕相处，很快就互有好感，私订终身了。”

  我笑了，这是一个老套的故事。富家女爱上穷光蛋，肯定会遇到重重阻挠。传闻中一幕幕或喜或悲的私奔闹剧，就是在这样一种情况下上演的。

  果不其然，毕不凡继续说道：&1dquo;窦灵和陈大义知道他们之间的事情是绝对不会被窦灵的父母接受的，于是他们想到了私奔。在临走的时候，窦灵偷偷潜入父亲的房间，从那个代代相传的锦盒里拿出了一件东西。”

  &1dquo;我就说嘛，那宝贝一定到了他们手里了。”张静宜因为自己的猜测得到证实，显得很骄傲。

  &1dquo;是什么东西？”我的心情很紧张。我知道，问题的关键到了，被窦灵拿走的东西，很有可能就是灵魂挂件。

  &1dquo;那个东西叫做还魂祭坛。”

  我大失所望：&1dquo;不是灵魂挂件吗？”

  &1dquo;年轻人，你知道古代的君王最害怕的事情是什么？”毕不凡话题一转，居然问出了一个和刚才的话题毫不着边际的问题。

  虽然我很想知道还魂祭坛和灵魂挂件之间有没有联系，但是我还是思考了一会儿：&1dquo;怕死。”

  是人都会怕死，特别是那些高高在上的君王，他们的生活锦衣玉食，美女成群，多活一天，就是多一天的享受。因此相较于普通人来说，君王们更怕死。历代君王为了能多活几年，都是不惜耗费巨大的财力和物力的。秦始皇为了求仙药，甚至不惜把三千童男童女送入大海就是佐证。

  &1dquo;你错了，他们最害怕的不是死亡，二是不能复活啊！”

  &1dquo;复活，人死了怎么能复活？那些古代人真傻，一定是被方士们骗了。”张静宜再一次忍不住表观点。

  如果放在以往，我也不会相信人死了能够复活。但是在经历了鬼魂之事之后，我的观点得到了改变。既然灵魂是可以脱离肉体而单独存在的，那么灵魂就有可能借助另外一具躯体达到复活的目的。如果人死了之后，能够通过某种途径不断的复活的话，那他就已经做到长生不老了。

  &1dquo;每一座君王的墓地旁边，都会有守陵人，你知道这是为什么吗？”毕不凡又问出了一个问题。

  &1dquo;堤防盗墓贼呗。”张静宜抢先回答。

  &1dquo;这只是其一，守陵人最重要的职责不是防盗，而是在等候，等候墓葬主人的归来。”毕不凡看着我手中的镯子，说话的声音稍微提高了一点：&1dquo;而要成功复活，有样东西是必不可少的，那就是还魂祭坛。”

  第一卷玉镯迷魂第三十八章还魂祭坛

  第三十八章还魂祭坛

  经过毕不凡的一番解释，我弄明白了什么是还魂祭坛。

  所谓的还魂祭坛一共分两个部分，一部分是一个直径三十厘米的圆盘状的东西，中间有一根十多厘米高的凸起，叫做生命石柱。另外一部分是一个环状物，称为失魂引，就是我手中的灵魂挂件。

  还魂祭坛不知道是何人所造，也不知道是源自何时，是周王室收藏的最重要的宝物之一。相传还魂祭坛可以牵引失落的灵魂，在某种仪式的作用下，可以让死亡了的人得以重生。

  秦庄襄王时，吕不韦灭周，还魂祭坛就落入了秦人手中。秦始皇统一六国之后，大兴土木，建造陵寝以及阿房宫。当时的秦始皇做了两手准备，一方面积极寻找不老仙药，渴望长生不老。另外一方面，如果仙药找不到，就利用还魂祭坛的力量，让自己能够有一个复活的机会。因此秦始皇在阿房宫内建造还魂殿，殿内供奉的就是还魂祭坛。

  秦朝末年，刘邦率部攻下咸阳。刘邦为了平息项羽的愤怒，把还魂祭坛敬献给项羽。项羽之所以火烧阿房宫，却没有挖掘秦始皇陵，正是因为这个还魂祭坛。因为项羽认为，还魂祭坛既然到了自己的手里，秦始皇就永远没有复活的希望了，挖不挖他的坟墓并不重要。