春天文学

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第87章 八十七章（第1页）

罢黜百家，独尊儒术?谁?谁干的?

刘彻懵了，他什么时候罢黜百家，独尊儒术了，他怎么不知道?他只不过是“推明孔氏，抑黜百家”罢了，可没罢黜百家，独尊儒术。“污蔑!赤裸裸的污蔑!”秦国只用法家的教训还历历在目，他会这么傻只用儒家??

要是真罢黜百家，朝堂上那些大臣哪里来的!主父偃、桑弘羊、张汤、张骞、卫青、霍去病……哪个是儒家出来的?

他不过是看中儒家的识时务罢了，董仲舒提出的儒家学说可不是春秋时孔子那套，董仲舒可是在里面加了不少东西，用于教化民众再好不过。

即便儒家如此识时务，他也没有独尊儒术啊!!这个谣言谁造的?

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长安

已经称病辞官的董仲舒闻言心中一哽，自天幕第一次出现到至今已有一年多，他就看清了儒家在后世并不受人待见。

但他万万没想到，后世竟然如此厌恶儒家。

就差直接表明儒家误国误民。

董仲舒涨得脸色通红，他哆哆嗦嗦地指着天幕，却半天也说不出一个字。

最后，拂袖长叹了一声，汉朝之后的儒家到底干了什么事，竟然导致后世如此厌恶儒家?天人感应是废了，但“王道政治、天人合一、三纲五常、修身养性”哪里不对了?已经五十九岁，头花白的董仲舒怎么想也不明白。

其他朝代被重用的儒士纷纷躺枪，众人开始慌了，天幕已经不是第一次贬低儒家，次次如此，哪里还有他们的活路?

自汉武帝罢黜百家，表彰六经以来，四书五经一直是天下读书人必读的书，科举也会考这些。但天幕出现后，朝廷不仅增加了其他科的取士名额，还减少了明经科的取士名额。

再这样下去，谁还会以考明经科为荣。

【插个题外话，近代考古学家和历史学家现汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”其实是儒家信徒班固捏造的事实，让汉武帝背了数千年的锅。

说是董仲舒向汉武帝提出“推明孔氏，抑黜百家”，汉武帝觉得这个时候的儒家学说符合他的治国理念，于是就采纳了董仲舒的建议，罢黜百家，表彰六经。

有意思的是“罢黜百家”这句话最早记录于班固的《汉书·武帝纪赞》，而班固是东汉的史学家，与汉武帝相距

了二百多年。比《汉书》更早的《史记》并没有提到过“罢黜百家，独尊儒术”这句

话。

而且当时董仲舒献给汉武帝的儒家思想并不是春秋时儒家思想，而是融合部分道家、法家、阴阳学家理论的儒家学说。

董仲舒的建议被汉武帝采用之后，并没有得到重用，汉武帝也没多尊儒，用的还是外儒内法那套，相当于给法家穿了件好看的外衣（狗头）。

毕竟汉武帝是个比较注重实在的帝王，用儒可以，但得用会干实事的儒，比如公孙弘。

一直到汉宣帝，汉朝用的还是以霸王道杂之的治国理念，儒家得到重用，成为朝堂上的主流，是从汉元帝开始的。隋唐之后才正式形成“独尊儒术”的局面。

明清时儒学彻底成了禁锢思想的工具。

到现代，我们回顾历史，就习惯性把锅甩给实行“罢黜百家，独尊儒术”的汉武帝和提出这个说法的董仲舒，认为儒学禁锢国人思想数千年、耽误科技展就是因为他两。

但两人都挺冤，汉武帝没有实行独尊儒术，而且儒家对汉武帝的评价并不高。董仲舒提出的也不是“罢黜百家，独尊儒术”，也没有受重用。】

公元前12o年，汉武帝时期

刘彻：儒家对他评价不高?怎么个不高法，你说清楚啊!

他都“推明孔氏，抑黜百家”了，还想让他怎么样?难道想要让他“独尊儒术”?做梦呢!

看来得找董仲舒这老家伙好好谈一谈才行。

还有汉元帝怎么回事?怎么可以只用一家之言?刘彻不解，并嫌弃道：“这个汉元帝是谁的后代?去病快问问!”

霍去病无语了："……"

好在汉武帝也只是说说，并没有指望霍去病真能问，他在思考“元”字作为谥号是怎么意思，是美谥还是恶谥。

想了又想，终于确定是行义悦民的意思，和他八竿子打不着的一个谥号。也算美谥，但他看不上这种谥号。

刘彻松了一口气，还好!是美谥，也就是说明大汉没有混在这小子手上。【我觉得古代科技展不起来的原因是多方面造成的，不单单是因为“独尊儒术”而已。

现代科学展的关键在科学家职业化，现在提起科学家，除了崇拜就是崇拜，

科学家就是天才的代表，明专利和冠名权更是让他们名扬天下，是一种很崇高的职业。

读书那会写作文，谁没写过梦想做一名科学家?但长大后才现，科学家不是想做就能做的，智商不够根本做不了。

不像在古代，科学家明东西只能换来一句文人士大夫“此人好奇技淫巧”的评价。能明东西的都是脑子灵活有才华的人，受到这种侮辱谁还愿意继续研究?

要我说，那些批评别人好奇技淫巧的人就应该到现代来，然后过原始人的生活，因为现代的一切在古代都是奇技淫巧呢。

现代用的高科技哪一样不是花费了无数精力物力财力才明出来的?一开始普通人也用不起，后来随着技术进步，不也家家户户都用得起了?