春天文学

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第86章 邪修三步识思境（第1页）

诸般准备皆已妥当，程尘当即便开始调整自身状态。

他虽化去了修为，但他的本质还在，他的知识、他的智慧也不会因此而消逝。

若是如话本幻想般，修为废去人便成为废材，那这道果也不过是个笑话。

道果不是力量，力量只是道果的副产物而已。

程尘作为超凡道祖，武道的开辟者，即便他不用超规格的力量，他能做到的事也非常人所能想象。

他动用灵气的力量瞬息间便将有些长歪的身体恢复过来，这些时日频繁的变故、连番的遭遇积累下的疲气、病气也被他一并除去。

至于基因意识，作为立于这条武道尽头的存在，那本来就是他的意识备份，稍微调整一下便是无碍。

将自身情况整顿完毕，程尘便开始重新踏上邪道的修行。

“呼呼。。。沙。。沙。。。哗。。。。”

微风徐徐，枯草飞扬，在宽阔的平原上，程尘宁静地盘坐在干瘪枯寂的小树下。

邪道，因当前道途并未开拓至超脱层次，程尘暂时将其并入了魔道一流，目前暂代魔道正统！

按程尘的命名方法，他将其称作【虚空邪道·无常真我】。

身是菩提树，心是浮生凭，想要踏入邪道，首先要明白邪道的目标与根基。

在程尘的设想中，邪道的目标同样是炼真，众生自有真性，万物本自性足。

炼得一点真性在，虚空无界邪道升，要求真性，邪道走的是识思与情意的道路。

通过识思与情意炼魂，再以魂渡虚，最终接引真性，成就虚空唯一。

这邪道筑基的第一境，便是【识思】！

明悟思想是自我的证明，明悟思想是身躯之主宰，继而掌控自己的思想，通过思想来掌控身体、运用身体、强化以及维护身体。

真性存于虚空，身体便是虚空的显化，是【我】驻世之根基。

程尘着《虚空真性论》有言，世界虚实相依，真界外有至虚。然，真界不真，故而至虚不虚。

至虚为真无，真界有虚空，真界存虚，虚界执真，世界的真实在于虚，而虚无的至极在于真。

《虚界源神论》述，每个生灵都是一个世界，每个世界都是虚空。

世界为虚空时，我为真实，我为虚界时，源为真。

源即是神，神即是我，我便是无中真性。

识思境对于程尘来说并不难，他本就掌控着自己的一切，如今重修此境不过是走个过程。

识思境的修炼要开发身躯的力量，人有三宝，天有三才，精气神此三者本就彼此交融，各自平衡。

以思想意识催动体魄提升，当身躯强盛起来自然便能促进精神的提升，精神提升后便能增进、利于意识与思想的修为。

识思境的修炼有三个阶段，第一个阶段是明思，明思也就是明悟思想的重要性。

这个道理很简单，世界上多数人都知晓，但大多数人都只是停留在知道这一层。

若想凭此入道，仅是知道却是不够，就像人学习知识，背诵与记忆也只是基础一般。

学习道理与学习知识一般无二，了解知道后还要能理解，能运用！要对知识有深刻的感悟，要能通过自己的语言讲述出来，如此才算学得通透。