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第八十八章 炼妖（第3页）
与之相对的，寻常人用于祭祀神鬼，焚烧纸钱、丧的火焰，是归于阴间阴火一类。也是最低的一品火焰。只能用来引鬼，送鬼，不能焚妖……
以此类推，武十一又从这些宝贵的内容中一一寻找。
最后他现，能够用于驱赶邪魔，焚烧妖尸的火焰，最次也得是三品等级的道门雷火，或者是儒门文火方才可以烧录。
雷火需要用到雷击木。这东西据说有天威，能镇煞。文火则是用儒门祭祀过至圣先师，文物二圣或者天地阴曹的表文所烧出的火焰。
这东西包含文脉，沟通天地，也能用于镇煞降妖。
表文这个东西，武十一没有。现成写了也不具备天时地利。所以制作不出那种火焰。但雷击木，他却是有的，而且就睡在身下！
没错，他指的就是那三百年道行的“桃妖床”。
武十一记得清楚。那桃妖床乃是用三百年道行的桃妖尸体做制作。而桃妖想要成精，除了活得长，则还必须经历必须要经过雷劫、风劫、火劫才成。
而这不正就意味着，桃妖床是雷击木么？
既然它是雷击木，那自然要把它的利用价值放到最大呀！
于是，一个邪恶的计划开始在武十一的脑海里成形了。
这套八卦阵法，以离卦为，丙刻配之。演下之意，便是以至少玄门三品玄清气，配合午时三刻的极阳煞气才能解开。
武十一研究出来解阵之法后，立刻如法解之。
旋即他现那书名从《特傲慢人战怪志》瞬变成了《搜火记》。
这书本内部的内容，也从大巨人打小怪兽，变成了与火焰有关的记录。
搜火记，是一本很有趣的文志。根据开头自序所说。写下这篇文章的人，是一个酷爱游历的儒门先生。
这位先生，本是大行朝立国初年的一位人物。因为经常在外游历，需要用火来安营，御兽，治病，炊烟等原因，对于运火之术用气有独到见解。
久而久之，他萌生了研究火焰的想法，于是便有了这本书。
此书有控火，生火，运火三篇。其中生火篇讲的便是火种之事。
这位写下独特记录的先生，按理说就算没有大才，也是术业专攻的能人异士。本应该受到社会的肯定和朝廷的礼遇。
但可惜，他在一次应邀给赛王施展角法，拔火罐的时候，莫名其妙地把赛北草原王给治抽风了。旋即卷入了谋逆案，被判了个斩立决。
这位大哥在临死之前，不想让自己的毕生心血部埋没，于是便请求同僚，将他一生的心得汇总成书籍带出去恩泽后世。
那位受邀的同僚想帮忙，又怕反名扣在自己头上。便无奈祭出了儒门独有的加密之法，把朋友的毕生所学加密在志怪小说里。
匆匆百年之后，儒门凋零，双修几无。所以这篇记载着许多火种内容的文档，便成了百年死档。
如果不是武十一看见，它还得继续在妖录阁里吃灰。
现书里的奥妙后，武十一如获至宝。他蹲在妖录阁的角落里，只用一个下午的时间，将其中的内容硬记了下来。
随后他这才知道。这个世界的火种，分九品，阴阳两属，共十八档。寻常人吃饭用的火焰，是归于人间阳火一类，最低的一品火焰。只能烹饪，不能焚妖。
与之相对的，寻常人用于祭祀神鬼，焚烧纸钱、丧的火焰，是归于阴间阴火一类。也是最低的一品火焰。只能用来引鬼，送鬼，不能焚妖……
以此类推，武十一又从这些宝贵的内容中一一寻找。
最后他现，能够用于驱赶邪魔，焚烧妖尸的火焰，最次也得是三品等级的道门雷火，或者是儒门文火方才可以烧录。
雷火需要用到雷击木。这东西据说有天威，能镇煞。文火则是用儒门祭祀过至圣先师，文物二圣或者天地阴曹的表文所烧出的火焰。
这东西包含文脉，沟通天地，也能用于镇煞降妖。
表文这个东西，武十一没有。现成写了也不具备天时地利。所以制作不出那种火焰。但雷击木，他却是有的，而且就睡在身下！
没错，他指的就是那三百年道行的“桃妖床”。
武十一记得清楚。那桃妖床乃是用三百年道行的桃妖尸体做制作。而桃妖想要成精，除了活得长，则还必须经历必须要经过雷劫、风劫、火劫才成。
而这不正就意味着，桃妖床是雷击木么？
既然它是雷击木，那自然要把它的利用价值放到最大呀！
于是，一个邪恶的计划开始在武十一的脑海里成形了。
这套八卦阵法，以离卦为，丙刻配之。演下之意，便是以至少玄门三品玄清气，配合午时三刻的极阳煞气才能解开。
武十一研究出来解阵之法后，立刻如法解之。
旋即他现那书名从《特傲慢人战怪志》瞬变成了《搜火记》。
这书本内部的内容，也从大巨人打小怪兽，变成了与火焰有关的记录。
搜火记，是一本很有趣的文志。根据开头自序所说。写下这篇文章的人，是一个酷爱游历的儒门先生。
这位先生，本是大行朝立国初年的一位人物。因为经常在外游历，需要用火来安营，御兽，治病，炊烟等原因，对于运火之术用气有独到见解。
久而久之，他萌生了研究火焰的想法，于是便有了这本书。
此书有控火，生火，运火三篇。其中生火篇讲的便是火种之事。
这位写下独特记录的先生，按理说就算没有大才，也是术业专攻的能人异士。本应该受到社会的肯定和朝廷的礼遇。
但可惜，他在一次应邀给赛王施展角法，拔火罐的时候，莫名其妙地把赛北草原王给治抽风了。旋即卷入了谋逆案，被判了个斩立决。
这位大哥在临死之前，不想让自己的毕生心血部埋没，于是便请求同僚，将他一生的心得汇总成书籍带出去恩泽后世。
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