春天文学

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第九十四章 发展及士子服（第1页）

耶伦大师派遣至潘利尔的牧师是在七天后才到达。

来人是一名19岁，样貌英俊的见习牧师。

在他到来时，目睹潘利尔一派残垣断壁形象，也没有摆出身为牧师的架子，而是直接行动起来。

在除去日常给潘利尔子民使用神术免费义诊外，他也卷起衣袖，帮助村庄的修缮工作，时常是和郑礼一样，忙到夜空出现繁星才会拖着疲倦的身体，前往安东所安排的住处。

在通过和这名年轻牧师交谈过后，郑礼得知年轻人叫做杜兰特，按关系，应该可以称作是耶伦大师的“弟子”。

杜兰特平淡的告诉郑礼，自己曾是一名孤儿，父母是谁都随着时间的流逝，早已记忆模糊。

只知道自己从小被耶伦大师领养，并培训他成为一名牧师，而他自己也准备按照耶伦大师的预期，向着一名真正的受难之神牧师进。

历经几次谈话，郑礼也摸透了杜兰特的性格。

知道他和很多人年轻的时候一样还未被世俗污染，嫉恶如仇，眼里揉不得沙子，是个有点激进的好心人。

在这很长一段时间内，潘利尔都处于重建状态。

通过派人打听消息，郑礼获取到关于三猪镇的最新消息。

诺顿男爵的集权行为，虽然成功将靠近三猪镇辐射范围内一半的开拓点收拢，并在随后派驻骑士管理。

但在远离三猪镇，反而更靠近荒野的开拓点看来，这是赤裸裸的恶棍行为。

集权行动，终于还是惹怒了一大批开拓点的村民。

他们虽没有旗帜鲜明的使用激烈手段回击，但采取了不配合，不口头反对，暗地里袭击等手段，来破坏男爵的企图。

在明眼人看来，三猪地区域已成为泾渭分明的两块区域。

在这一段时间中，也有反对诺顿男爵的开拓点偷偷接触郑礼，试图让闻名于三猪地的“地精屠戮者”成为反对方的“盟主”。

但经过郑礼长久思考后，他同意一起加入反对诺顿男爵的阵营，但不愿成为“领头者”。

他成为领头者，只会加快双方间对抗的烈度，而以目前的情况来说，还没必要达到兵戎相见的程度。

并且除此之外，身为盟主，潘利尔必会受到来自诺顿男爵一方的特意针对，以如今村庄的受损情况，可承受不起一场新的战争。

更何况这些开拓点的“头”也不是蠢货，他们心中也不免带点让郑礼成为出头鸟，损失他和潘利尔重创诺顿男爵，自己坐收渔翁之利的想法。

郑礼现在的目标，应该是重建和展，而不是重启战争的时机。

况且，老伯爵也还没步入冥府的架势。

这道消息，是由时常来串门的法斯告知郑礼，按他的讲述，如果没有外在因素，以老伯爵的状态应该还有两三年可活。

因而，面对一片群情激愤，诺顿男爵也不想落得个两败俱伤的结果，一些比较激进的方式也被其逐渐摒弃，转而开始使用怀柔手段。

通过金钱和权力等等，腐蚀反对者一方中意志不坚定的开拓点领，试图通过盘外招扭转局面。

总体而言双方都还算克制，除非老伯爵突然病死，才会立即激化矛盾大打出手。

整体局势暗流涌动，可在表面上依旧维持诡异的平静。

在这段时间以内郑礼也不是什么都没做，他的日程安排很规律。

白天让弟子们和自己一起修缮书院，并在休息过程中，由郑礼逮着间隙时间给弟子们上文化课。

甚至他还苦中作乐，教授弟子们一些诗文，因为有着雅言的基础，弟子们对于诗文的理解也还算不错，能粗略理解诗文中的美感和内里深刻的情绪。

就连杰特也时常故作姿态，吟上一句“满船清梦压星河。”

到了晚上，郑礼则会和杜兰特辩论，当然也可以称之为“论道。”

对于从小生活在教会的杜兰特而言，神学知识，哲学内容，图书馆中杂乱的书籍，他都有时间涉猎。

甚至关于一些论点，他自己也有独特的见解。

而这些，都是郑礼所欠缺的部分。

新世界，要有新变化。

他得综合其余各派的知识，才能在自己的基础下推陈出新，创造出适合本土的内容。

尤其是神学。

因为此世真的有神魔鬼怪。

对此，就不能一句“敬鬼神而远之”，简单的规划人与神，人与自然存在之间的联系。