春天文学

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第44章 刚者易折（第1页）

小千世界内，一眼望不到头的剑池显化在徐长安脚底，其中长短不一、粗细不同的利刃插在池壁上，数量有万万之多。

无尽的杀伐之气在剑池上方弥漫，似是要将敌人吞没。

“道友，请接招！”

通天眉眼舒缓，笑意绽放，手中青萍剑身颤动，池内万千利刃一同嗡鸣，接着裹挟着血煞朝徐长安飞来，短短几十秒就将那尊千丈高的流泪观音削得不足十丈。

小千世界到处都是飘散的辛金之精和戊土之精。

徐长安倒是十分沉得住气，他目光平和地望向深不见底的剑池，又转而看向不远处的通天，忽地笑道：“交易之道，刚者易折，惟有至阴至柔，方可纵横天下，天下柔弱者莫如水，然上善若水。”

大概意思是：刚性的东西极易折断，只有非常温顺随和，才能在社会上伸缩有度、游刃有余，世界上最柔弱的事物是水，而最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

这句话用在这其实并不合适，但徐长安觉得应景便说出口了。

在他的理解中，通天和元始皆属于性格过刚之人，从他们所行的教义就能看得出来。

阐教走的是依才教化一路，顺天而行，阐述天道，将万物分三六九等。

这根本源于元始最为看重的跟脚，他自喻为盘古正宗，对披毛戴角湿生卵化皆看不上眼，再加上过于尊礼守法，所行大道无外乎“规矩”二字。

阐道，阐发也，贯彻天下大势，代天行罚。

但徐长安看来，元始行的道颇有唯心的意味，从封神中十二金仙所作所为，再到后面元始天尊对小辈出手。

他行的应该是：我心即天心，我意即天意。

替天行道不过是出手的理由，作为盘古正宗，师出有名的借口。

然而通天全然不在乎盘古正宗的名号，他对万物生灵态度一致，不管是业力深厚之辈，还是福德真仙，在他看来没有半点区别。

只要有向道之心，都能拜入截教门下，即使日后多有杀戮，引得生灵涂炭，即使打着截教的名声行那邪魔之事，皆无所谓。

不惧因果，不怕损害气运，端是霸道。

通天和元始二者性格都太刚强，太骄傲，不懂变通，才会导致日后决裂，道义南辕北辙。

盘古正宗就像是一件衣服，一个牢牢穿在身上，一个全然不顾，赤身行于荒野，二者看似天差地别，但其实都一样，衣服套上是枷锁，脱下也是枷锁。

相比之下，徐长安在三清中最欣赏的还是太上老子，其道如水般能沉载万物，却又不被万物裹挟，清静无为而无所不为。

“交易之道，刚者易折，惟有……”，通天低声喃喃，他能从这句话中感受到大道至理，但还没等他细细品味，就见万剑中有一尊观音站起，他面部的慈祥变为狰狞，宛若杀神般崩飞长剑。

徐长安双手合十，双腿盘坐，他整个人位于观音体内，源源不断的辛金之精与戊土之精从五脏六腑流出。

长剑不管从哪个方向斩在观音体表，都被游动的戊土之精阻拦，紧接着辛金之精化做的手臂就会将剑身捏爆。

与此同时，散逸在小千世界中的金精与土精在两株幼苗的召唤下，又重新附着在观音上。

此消彼长，剑池孕育的长剑不仅被消耗殆尽，怒目观音还变得更为庞大，已经接近万丈高。

徐长安也因此对金之法则和土之法则的领悟增进了不少，五行大道的法门又被其推开了一点，至少在土生金的领域上。