春天文学

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第六章 逻各斯人（第3页）

逻各斯人尽自己所能地开拓眼前的世界，撒泊王带领着众强壮的男女族人们在外狩猎，他的兄弟亚尔则忙于从事管理、建设与生育工作。

史前时代的丰富物质养育了这些逻各斯人，再加上强大的理性，撒泊王几乎每次都会带回能够满足族人一周需求的食物。

这样的情况下，逻各斯王国由猿人时期的不到五十人，百年后增长到了数千人口。

对于世上仅有的理性生命，晨伊不会不加以注目。

祂觉，逻各斯人的孩子的出生率虽然不高，比猿人时锐减了许多，但夭折概率很低。史前时代丰富的肉食又为逻各斯人的孩子们提供了足够的营养，整个逻各斯族群飞快地度膨胀，短短的时间内便把各类凶兽拉下森林霸主的宝座。

撒泊王与其兄弟亚尔在口头上制定了部落习俗，每个成年逻各斯人要半个月参加一次狩猎，而逻各斯孩子则是在训练一年后便一个月参加一次狩猎。

几乎取而不竭的食物以及各类资源，让每个逻各斯人都过上了优渥的生活，自然而然地，他们拥有了属于自己的财产，或是干肉或是毛皮石器。

随着理性展，资源的逐渐丰富，逻各斯人中出现了一些专门从事打磨石器骨器的工匠，开凿参天巨木的木匠，虽然为数不多，但也让整个逻各斯文明迈出了重要一步。

而与此同时，这粗莽又物产丰富的时代里，有一批人在干肉和毛皮石器富足之后，自地、无私地专职侍奉起岩壁下的火焰，为整个王国祈求庇护。

他们以捐献食物的方式代替族群的狩猎习俗。

起初是两三个有相同理念的人结伴侍奉火焰，在猎取的食物愈丰富之后，抛下狩猎，自侍奉火焰的逻各斯人越来越多。

直到最后，越来越多人祭祀火焰，连日常的狩猎都变得无序起来，为此，撒泊王不得不订立新的规则。

撒泊王以抽签和指认的方式规定了祭祀火焰的人选，并任命兄弟亚尔作为祭祀火焰的领。

就这样，

逻各斯人中，诞生了最早的祭司阶级。

最终……

一道重要的声音在他们心中倏然降临，使他们霎那间脱离了现实，一个族群的名字毫无预兆地确立下来。

“逻各斯人。”

意为语言，也意为以语言为起源的理性、规律、命运、尺度和必然。

逻各斯王国意为语言的王国、理性的王国。

撒泊王从地上猛然立起，绷紧了每一根青筋，用尽了迄今为止的全部力量，将双臂张开。

所有逻各斯人都昂起头，狂热地仰望代表那存在的火焰，双目难以自制地涌出泪水。

“逻各斯人！”

“我们是逻各斯人！”

山风徐徐而来，众人迎着火光，不由自主地欢呼雀跃，他们狂热地出吼叫，大声重复着那几个音节，欢呼着整个族群的名字。

以众人被授予名字为标志，逻各斯人彻彻底底地和走兽划清了界限！

“族人们，骄傲吧！”

撒泊王张开双臂高呼：

“我们的王国将迎来一个不可战胜的盛夏！”

………………………………………

………………………………………

晨伊注意到，逻各斯人的寿命远比自己过往所见过的人类寿命要长久得多，更是远远过了他们的猿人祖先们。

那一场苍白色的史前暴雨改变了他们。

皮毛脱落、直立行走后的逻各斯人有着俊美的容貌、尖长的耳朵以及高大的身躯，攀爬树木的本能并未因此退化，反而因为身体机能的变化得到了增长，只是逻各斯人更喜欢双脚着地行走。

逻各斯人尽自己所能地开拓眼前的世界，撒泊王带领着众强壮的男女族人们在外狩猎，他的兄弟亚尔则忙于从事管理、建设与生育工作。

史前时代的丰富物质养育了这些逻各斯人，再加上强大的理性，撒泊王几乎每次都会带回能够满足族人一周需求的食物。

这样的情况下，逻各斯王国由猿人时期的不到五十人，百年后增长到了数千人口。

对于世上仅有的理性生命，晨伊不会不加以注目。

祂觉，逻各斯人的孩子的出生率虽然不高，比猿人时锐减了许多，但夭折概率很低。史前时代丰富的肉食又为逻各斯人的孩子们提供了足够的营养，整个逻各斯族群飞快地度膨胀，短短的时间内便把各类凶兽拉下森林霸主的宝座。

撒泊王与其兄弟亚尔在口头上制定了部落习俗，每个成年逻各斯人要半个月参加一次狩猎，而逻各斯孩子则是在训练一年后便一个月参加一次狩猎。

几乎取而不竭的食物以及各类资源，让每个逻各斯人都过上了优渥的生活，自然而然地，他们拥有了属于自己的财产，或是干肉或是毛皮石器。

随着理性展，资源的逐渐丰富，逻各斯人中出现了一些专门从事打磨石器骨器的工匠，开凿参天巨木的木匠，虽然为数不多，但也让整个逻各斯文明迈出了重要一步。

而与此同时，这粗莽又物产丰富的时代里，有一批人在干肉和毛皮石器富足之后，自地、无私地专职侍奉起岩壁下的火焰，为整个王国祈求庇护。

他们以捐献食物的方式代替族群的狩猎习俗。