春天文学

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第54章 我如何能掌握天道之力（第1页）

其中两个字，扶苏与蒙恬尚能识别，那正是“谷丹”二字。

“谷丹”二字在后世简体字中，与小篆形态相差无几，因此他们能迅辨识。

然而字并非“去”字，倒似是“辟”字。

只是此时尚未出现“辟谷”的概念，修炼之人通常称之为“断谷”或“避谷”。

“断谷是何含义？”蒙恬虽饱读诗书，但由于专注于军事，对于非兵法类知识涉猎有限。

而扶苏却若有所思：“莫非是指不吃五谷杂粮，以吸取天地精**食？”

徐福敷衍地行了一礼，满眼渴望地盯着古籍上的文字，无奈大部分内容他都不识，只能凭借推测和揣摩。

此刻，他的面色阴晴不定，扶苏见状不敢催促，而蒙恬则情不自禁地靠近徐福，共同研究那所谓的“避谷丹”。

蒙恬的目光掠过古籍，突然间神情一震。

他伸出手指，指向“避谷丹”这一页旁边的页面，喜悦的声音响起。

“这四个字，莫非正是‘长生不老药’？”

面对这样的现，徐福等人都陷入了沉思，手持此古籍，似乎始皇帝的病情并非无法挽救。但这古籍毕竟源自天人，不仅其中含义唯有专业人士才能领悟，而且上面的字迹也非普通人所能解读。

尽管在阅读扉页时还能借助猜测理解，但接下来的内容涉及炼丹术，任何猜测都必须与真实的含义相符。

“长生不老药？”

难道真的存在这种灵丹妙药？究竟是上将军蒙恬看错了，

还是……

所有人都屏息静气，不敢妄下结论。

徐福深深吸了一口气，感到一阵眩晕，他聚精会神地查看，果然看到扉页上规规矩矩书写着四个大字。在这四个字中，他只认得一个——“长”字。

古籍上的“长”字与当今大秦通行的文字差异不大，只是顶部一横下面稍有一点装饰，一竖两侧各有两个点。

“长”字源于象形造字，与刻在甲骨上的形态虽有差异，但也仅仅是多了顶部的一横。而眼前的字与“长”字类似，只是顶部一横下没有那个规整的圆圈装饰。

在甲骨文中，确实没有这个圆圈装饰。

对徐福这样曾见识过古代巫师甲骨占卜的人来说，这个字一眼就能认出。

至于剩下的三个字，与徐福所熟知的大相径庭。

“生”字采用会意造字法。

所谓“生”，意味着人的晨曦时光，正如朝阳升起，人亦随之苏醒。

追溯至甲骨文时期，也有象形意味，“生”字描绘的是将人释放，寓意重生。其形状更像将人从囚笼中解放，视为新生。

除此之外，

还有一种说法是从“??”从“人”，其中“??”读音近似“恶”，凡含此部的字，大多与死亡相关。

然而眼前这个字，既无释放囚禁之意，也无人晨之意。

唯有最后一种解释，有待进一步探究。

再说“不老”中的“老”字，它来源于“出”字，有破壳而出之意，并含有“支”字的含义，取植物蓬勃生长之意，笔画应当尖锐，而非现今缺乏破壳而出的意境。

至于“药”字，在金文时期，是以“艹”作形旁，“乐”作声旁的行声字，取“艹”部的“ao”音和“乐”部的“y”音合并而成。

至小篆阶段，“药”变成了会意字，表达的意思是以草药为主要材料，治疗各种疾病。

徐福头痛不已，眼前的字怎么看都不像是“长生不老药”，或许蒙恬将军的理解有误？"

徐福提议：“不如我们继续往后看？”

“一切听凭仙使安排。”蒙恬果断应答。

徐福心中一惊，显然这位上将军也没有十足把握。他继续翻阅下去，十几页后就看到了末尾。

徐福略显尴尬地看向一脸困惑的扶苏和蒙恬，“这么说来，上将军所指的，恐怕就是‘长生不老药’了。”

“此事关系重大，切勿臆测。”扶苏严肃地说。

徐福点头表示明白，倘若始皇帝本还有一线生机，却因误服他判断错误的药物驾鹤西归，那么株连九族的惩罚只怕都算轻的。

他用手抹去额头上的冷汗，重新回到刚才那一页。