春天文学

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第八十章 后会有期（第2页）

“多谢陛下关怀。汪公公拔了我一根手指甲，其余并没有什么为难。”

“拔了你一根指甲？”

“是！”

陈见浚拧着眉看着张惟昭。他见过人被拔指甲。当年，他的父亲陈怀慎被囚禁在南宫，他的叔叔陈怀钰做着皇帝。这位叔皇曾当着他的面找各种借口折磨服侍他的宫女和宦官，希望把还是小孩子的他惊吓致死或是疯癫，这样太子之位顺理成章就落到自己儿子身上。可惜还没有奏效，叔皇自己先死掉了。

陈见浚知道人被拔了指甲有多么痛苦。他不相信一个十几岁的豆蔻少女在遭受这样的酷刑之后，还能自若地站在这里和他讲话。

本来早上他下了早朝，就见长乐宫的掌事宦官赵勤来觐见，说是太后有急事请皇帝移驾长乐宫。

太后素来顾念陈见浚朝政辛苦，并不轻易向皇帝提要求。今日突然说有急事，陈见浚立即赶了过去。

太后身边的宫女替太后把事情讲述了一遍，原来是有个小宫女暴毙，由此有人告说是长乐宫有人实施巫蛊，导致这个宫女身亡。被告的人，竟是太后近段时间经常带在身边的那个道医，张惟昭。

这个道医陈见浚有印象，认为她还是有些本领的。记得有一次仁和吃东西呛到了，是她用一种什么急救法把东西从喉咙里挤了出来。还有过年的时候，她做了一个万世镜，从镜片里看进去可以看到活动的图画，后来那个东西在后宫里很是风行了一阵子。

然而，尽管这个道医医术不错，有几分巧思，但陈见浚也只觉得这不过是一个小女娃的小聪明而已。若说她有法力诅咒人致死，他是不信的。

让他比较奇怪的是太后为什么为这件事这么着急上火，还说这个丫头本来一直在为她诵经祈福的，若是这样的人折损在内刑堂那些宦官手里，怕道祖怪罪。

连道祖都给搬出来了，这说明太后确实非常看重这个道医。张惟昭有何德何能让太后这么忧心，倒让陈见浚升起了探究的欲望。而且事涉巫蛊这个异常敏感的话题，陈见浚决定还是亲自过问一下为好。

他从长乐宫出来，就吩咐怀恩即刻去内刑堂把人提过来给他看一下。别去迟了把人给打坏了就不好了，他一时半会可没办法再找一个类似的人过来给他老妈解闷儿。

谁知这个小女娃却表现出了和她的年龄非常不相称的镇定，这倒让他有些起疑。难道她被告出来并不完全是宫女之间的嫉妒所导致的捕风捉影？

陈见浚又一次仔细打量张惟昭。只见她眉目清秀异常，脸上尚有许多稚嫩之气。虽然刚刚从内刑堂出来，脸『色』不免看起来苍白憔悴，但确实没有多少惊慌恐惧的神『色』。

他坐在桌案之后，开口问道“你在内刑堂被拔了指甲，不痛不怕吗？”

“很痛很怕。”张惟昭简短扼要地回答，然后反问“陛下是不是见我没有惊慌哭泣，所以才有这样的疑问？”

陈见浚看她说话这样直白，倒升起了几分趣味，道“正是如此。遭此酷刑，你不哭不慌，难道真的是因为会巫术，不惧疼痛？”

“我不是不惧疼痛，而是不去抵抗疼痛。身体只是管道而已，它会痛、会怕，这很自然。这些痛和怕会来到，会穿透我，然后会消失。我就让它在这里，让它穿透我，让它消失。”

陈见浚眨了眨眼睛，看着张惟昭“你这是在和我讲道法吗？”

张惟昭实际上讲的是一个心理学的基本常识。通常人们在遇到疼痛的感觉和痛苦的情绪的时候，会花很大的力气去否认和抵抗它，仿佛这样就能够免于遭受苦难。但疼痛和痛苦是一个程序，走完就消失了。而如果你一直抗拒它，反而是一直在为它注入能量，延长它的运行时长，带来更多的痛苦体验。

所以最好的处理疼痛和痛苦的方法，就是允许它透过自己去运行和完成，然后和它告别。

说是这样说，但能够完美执行的人却少之又少。因为这需要人有足够宽广的内在空间，和足够充足的心理能量，才可能实现。

实际上，张惟昭此刻也做不到。她之所以表现得很淡定，其实是重大创伤之后的一种应激反应。她的手是很痛，但远远没有她的心痛。她手上的伤口已经不再流血了，但是她内心正在血与火中炼化。而这炼化正源源不断地给她力量，帮她屏蔽了身体的创痛，让她稳稳地站在这里。

绿萝，我不会让你白白就这么死掉。美好的东西不能就这样凭空被毁灭，成为滋养恶的血泥。

张惟昭微笑着回答皇帝的问题“这既是道法，也是医术。道为本，医为技。以道法来支持医术，才可以使医术不只停留在草『药』和针灸这些末技，而能有更广阔的眼光和纵深的视野。比如说我现在看陛下，就可以从您身后的五『色』祥光中，看到有一丝冰蓝『色』的气息缠绕。”

陈见浚听到了这里，不禁大失所望。他本来还以为这个道医是个聪明有趣的丫头，谁知小小年纪，稚气未退，就开始学那些沽名钓誉之徒，讲一些什么龙气、祥瑞的话，欺哄帝王，以图富贵。这样的人，难怪会被同侪厌恶嫉妒，要告她装神弄鬼。想必她对着太后，也是这样巧言令『色』，才使得太后对她如此上心。

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