春天文学

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第二十五章 驾临襄阳（第1页）

少林大会后，无论是江湖还是朝堂，都在关注一个人的行踪。

六月末，陈渊的行踪第一次披露。

据王屋山隐修的道士所说，他们见谭公夫妇携一仙姿玉骨之人游历王屋山。

然而等求仙问道之人赶到王屋山，就听闻长安城有人看到仙人骑鹤，飞往终南山方向。

紧接着，昆仑山、龙虎山、景福山、武当上、崂山等着名仙山也都传来陈渊的消息。

仙踪难觅，没人知道真假。

……

这一日，陈渊骑鹤来到了湖北襄阳。

襄阳，因地处襄水之阳而得名。

因其盘踞汉水中游，东西交汇，南北贯通，所以汉晋以来，襄阳就是南方重镇，乃是兵家必争之地。

刘备三顾茅庐，诸葛亮提出的《隆中对》中襄阳就是三国鼎立局势形成的源头。

三国演义中，司马荐贤、三顾茅庐、马跃檀溪、水淹七军、刮骨疗毒等耳熟能详故事皆是生在襄阳。

虽然其中故事多有夸张编造，但也能看出襄阳地理位置之重要，文化底蕴之深厚。

陈渊来此自然不是为了体验这座城的历史文化。

这段时间，他先后考察了王屋山、终南山、昆仑山等仙山福地，如今终于来到了最后一处山门的候选地。

武当山被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”，自然在其考察之列。

先天武者对于天地灵气都有了感知，喜欢隐居在灵气浓郁之处。

武当山既然是张三丰挑选的山门，陈渊相信这个后世震古烁今的武道大宗师肯定有他的缘由。

除了武当山自身的条件外，让陈渊考虑选去武当作为山门还有另一个原因。

襄阳城附近，有着剑魔遗谷。

当然，现在剑魔出生没出生都是一个问题。

不过陈渊也不是为了剑魔留下的那几柄宝剑，剑魔遗谷对他有吸引力的，乃是菩斯曲蛇以及神雕。

菩斯曲蛇是一种异兽，见载于佛经，其遍身隐隐出金光，头顶上生有肉角，行走如风，极难捕捉，其胆为深紫色，服食后即时精神爽利，内力气力都可大增。

菩斯曲蛇能够提升武者功力，乃是一大补之物，陈渊想看看其内胆是否对修士有用。

此外，陈渊没记错的话，一般而言拥有蛟龙血脉的蛇才会生有肉角。

若是菩斯曲蛇真有蛟龙血脉，其价值可就不仅仅是简单补品了。

至于神雕，原着中他跟随独孤求败，能够听懂人言，学习战斗之法，显然已经接近成精。

在这样灵气稀薄的环境中，神雕还能修炼得近乎成精，其资质显然也是不俗。

修炼《五行蕴灵诀》后，他每一个境界都能炼化一头本命灵兽。

白鹤道人给他准备的是穿云鹤，有筑基期的潜力，不过前身并不甘心，所以一直没有契约第一头本命灵兽。

若是菩斯曲蛇蛇王和神雕资质出色的话，陈渊觉得自己可以考虑一下。

而且就算他不用，也可以留给自己的弟子。

天龙世界可没有追索御兽宗余孽的强大势力，他可以肆无忌惮地传承展御兽宗。

悄然落入城中，陈渊变了副平平无奇的模样，来到了襄阳城最大的客栈住下。

很快，一个神清目秀、白眉长垂的老者走了进来。

看着陈渊卓然而立的背影，老者恭敬道“慕容博拜见掌门！”

虽然还没有开宗立派，但陈渊已经定下了宗门的名字，并且还招收了两个暗堂长老。