春天文学

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第31章（第2页）

如果你是贵族的奴隶，那么你就是驱口。如果你是由奴隶被放生而变成的半自由人，那么你就是投下户。这两种身份在蒙古贵族的眼里，估计连牲口都不如。

在场的听众们听到这里都深有同感，蒙古那边只有奴隶不如牲口，中原这边是所有人都不如牲口。

天音这里说的不好，蒙古人哪儿有他们惨。

光幕里的主讲人还不知道自己又双杀被吐槽，丝毫不受影响的继续往下讲。

驱口的意思是“被俘获驱使之人”，也就是战争中被俘强逼为奴、供人驱使的人。蒙古灭金过程中掠夺大量女真贵族与平民，这些人在蒙古人那里全部都是驱口。据记载，窝阔台灭金之后统计出来的驱口数量几乎占到了原金统治区残存人口的一半。

然后我们再来说说投下户是什么户。元代文献中提到过的“皇帝民户”、“大数目户”、大官数目户”这些户说的都是有正经户籍的百姓，而“投下户”、“位下户”这些说的就是投下户计。从名字中也能看出来后者的地位远不如前者，投下户是附属在贵族名下的人口，和贵族的私产几乎没有区别。

投下户大致可分为三类，草原兀鲁思封户、五户丝食邑户、投下私属户。

草原兀鲁思封户指的是成吉思汗时期分封给诸子诸弟的封户。这些人拥有自己的私产，和普通蒙古百姓相比，他们不光要承担兵役、站役等“差身役”，给朝廷交税，还要给他们跟随的贵族缴纳赋税。

五户丝食邑户是指窝阔台丙申分封及宪宗、世祖、成宗、仁宗、泰定诸朝在中原汉地一带进行分封的户口。五户丝食邑户也要承担徭役和赋税，他们的赋役大体上分投下赋和国赋两种，其实从名字中可以看出来一点，他们的投下赋是五户二斤的丝料，交给他们附属的贵族，国赋则是二户丝和税粮、包银等别的乱七八糟的税，这个交给朝廷。

投下私属户指的是诸王投下的通过掳获、分封、招收、影占等手段占有的人户，和驱口的来源相似，而且很多都不合法。当时的法律是什么样大家很清楚，在当时都不合法，可想而知有多丧心病狂。

驱口和投下户要服役要交税，交的还不只是一层的税，天天起的鸡早睡的比狗晚，忙忙碌碌一年到头赚的钱还不够交税的，用脚丫子想都知道他们的日子过的有多艰难。

驱口和投下户不如牲畜，不代表有自由身的蒙古百姓就过的好。

元代户籍诸色户计，有户籍的百姓被分为各种户，比如军户、匠户、站户、屯田户等等，据说一共有八十多种，分的非常细致。

蒙古百姓大多被分为军户，我们就来说说这个军户是什么样的户。

那时候的打仗和现在的打仗不一样，现在打仗国家准备物资，吃穿用度完全不用担心，武器装备国家爸爸给你准备齐全，万一在战场上出事，家里人也会被很好的照顾。

蒙元时期的兵制其实类似于北魏隋唐代的府兵制度，很有游牧民族的特色，士兵需要自备兵器、盔甲、马匹去打仗，但是他们和唐代还不太一样，唐代和府兵制有均田制来配合，唐兵有朝廷分配的土地田产来维持生活，蒙古兵却是什么都没有。

木兰辞中写“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”这写的是北魏府兵制，但是也能放在这里来理解一下蒙古兵出征之前要做哪些准备。

媳妇孩子没人照顾怎么办家里没钱买马怎么办没盘缠去打仗怎么办没有盔甲兵器怎么办蒙古贵族可不会管那么多，他们只会催着军户卖房卖地卖儿卖女来凑钱，要是误了服役的时间，等着他们的只有一死。

所以蒙古兵打仗抢夺战利品的情况非常严重，他们所到之处即便是普通老百姓也逃不过他们的劫掠，说是蝗虫过境也不为过，这都是有原因的。

那些蒙古士兵打仗不为别的，

就是为了抢夺战利品来抵上之前买马买武器盔甲的钱，更有甚者是为了赎回他们的妻子儿女，这种情况下不抢也得抢。至于被他们劫掠的中原百姓会不会家破人亡，那不是他们要操心的事情，他们只想保住他们自己的安稳生活。

冯国用冷哼一声，果然是蛮夷。

纳哈出怒目而视。

冯国用毫不客气的瞪回去，难道神仙说的不对

纳哈出又憋屈的移开视线。

神明说的没有错，事实的确是这样。

可他们蒙古人一直以来都是这样，难道还错了吗

在蒙古人四处征伐的时候，这种制度有被他们征服之地的战利品撑着，士兵们的生活还能得到保障。但是战利品不是取之不尽用之不竭，打仗的机会少了，没有战利品来当军饷，士兵们还能凭空变出来战利品不成当然不能，所以大量蒙古士兵因为服兵役而倾家荡产。

元朝建立之后，很多蒙古人迁到山东、河南等地生活，但是就算你已经在山东、河南定居，放弃祖宗传下来的放牧生活改行去种地，朝廷的命令下来你也必须自费去打仗。

打胜仗有战利品，打败仗或者打了胜仗却没有抢到战利品，那就只能举家沦为驱口，为了活命给贵族当奴隶，一下子从一等民变成社会最底层，岂是一个“惨”字了得。请牢记收藏，&1t;